وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ‌ ....

بقره (2) 233

وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى‌ وَهْنٍ وَ فِصالُهُ فِي عامَيْنِ‌ ... [1]

لقمان (31) 14

12. اولويّت مادر، براى سرپرستى و حضانت فرزندان:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ....

بقره (2) 233

13. تأمين حقوق مادر در دوران حضانت از كودك، پس از مرگ پدر، از وظايف وارثان:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ‌ ....

بقره (2) 233

نيز--) همين مدخل، احكام حضانت‌

حقّ حضانت‌

14. اولويّت مادر، براى سرپرستى و حضانت اولاد:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ....

بقره (2) 233

15. مادر، داراى حقّ حضانت كودك خويش، حتّى در دوران جدايى و طلاق:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ... لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ‌ ... [2]

بقره (2) 232 و 233

16. وارثان پدر و مادر، داراى حق حضانت، در صورت فوت آنها:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ‌ ....

بقره (2) 233

نعمت حضانت‌

17. حضانت مادر نسبت به اولاد، نعمتى شايسته شكرگزارى:

وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ‌ ... حَمَلَتْهُ أُمُّهُ‌ ... وَ فِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَ لِوالِدَيْكَ‌ ....

لقمان (31) 14

حَضُور (حصور)

حَضور [حصور] نام قريه‌اى در يمن و منسوب به حَضُور بن عدى بن مالك بن سدد بن حمير است. [3] بر اساس نقل برخى مفسّران، مراد از «قريه» در آيه 11 انبياء (21) حضور و اهل آن دانسته شده كه در پى تكذيب پيامبر خود و آزار وى، خداوند بُختنّصر را بر آنان مسلّط ساخت و او شهر و ديارشان را در هم كوبيد و مردمانشان را آواره كرد. [4]

[1] . مقصود از «عامين»، دوران رضاع است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 495)

[2] . جمله «لاتضارّ والدة بولدها ...» مى‌فهماند حقّ حضانت و نگهدارى كودكان براى مادران محفوظ است، حتّى در صورت بروز اختلاف و جدايى. (التّفسيرالمنير، ج 2، ص 365)

[3] . معجم‌البلدان، ج 2، ص 272؛ معجم ما استعجم، ج 2، ص 90

[4] . جامع‌البيان، ج 10، جزء 17، ص 11؛ روض‌الجنان، ج 13، ص 211؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج 11، ص 182