تَحْتَكِ سَرِيًّا. [1]
مريم (19) 24
9. جوشش چشمه آب، به صورت اعجازآميز، باعث روشنى چشم و رفع اندوه از مريم عليها السلام:
فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً ....
مريم (19) 24 و 26
نيز--) همين مدخل، چشمههاى بنىاسرائيل و چشمه شفابخش
چشمه ايّوب عليه السلام
--) همين مدخل، چشمه شفابخش
چشمه بهشتى
--) بهشت، چشمههاى بهشتى
چشمه جهنّم
10. نوشيدن جهنّميان، از آب چشمه جوشان و داغ جهنّم:
تَصْلى ناراً حامِيَةً تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ.
غاشيه (88) 4 و 5
نيز--) جهنّم
چشمه خارقالعاده
--) همين مدخل، چشمه اعجازآميز
چشمه در توفان نوح عليه السلام
11. روان شدن چشمهها با قدرت خداوند و آميخته شدن آن با باران شديد، عامل پديد آمدن توفان نوح عليه السلام:
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ ... فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ.
قمر (54) 9 و 11 و 12
چشمه شفابخش
12. جوشش آب شفابخش، با ضربه پاى ايّوب عليه السلام:
وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ.
ص (38) 41 و 42
چشمههاى بنىاسرائيل
13. بنىاسرائيل، وارث چشمههاى جارى و باغهاى فرعونيان:
فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ.
شعراء (26) 53 و 57 و 59
وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ وَ لَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ.
دخان (44) 17 و 25 و 28 و 30
14. جارى شدن دوازده چشمه آب براى بنىاسرائيل، با ضربه عصاى موسى عليه السلام بر سنگ، پس از درخواست آب:
وَ إِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ
[1] . «سَرىّ» به معناى نهر و جدول ذكر شده است. (لسانالعرب، ج 6، ص 251، «سرا») برخى مفسّران گفتهاند: با ضربه پاى عيسى عليه السلام چشمه آبى پديد آمد و جارى شد و همين معنا از امام باقر عليه السلام روايت شده است. (مجمعالبيان، ج 5-/ 6، ص 790)