ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ.
مطففين (83) 16 و 17
48. تكذيب حق
445. تكذيب حق، موجب گرفتارى به آتش دوزخ:
... أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ.
عنكبوت (29) 68
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَ تَوَلَّى.
ليل (92) 14-/ 16
أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى فَلْيَدْعُ نادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ.
علق (96) 13 و 17 و 18
49. تكذيب قرآن
446. تكذيب قرآن، از موجبات گرفتارى به جهنّم:
... أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ. [1]
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ.
زمر (39) 32
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ.
مطففين (83) 13 و 16 و 17
50. تكذيب قيامت
447. تكذيب قيامت، موجب گرفتارى به آتش دوزخ:
وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.
رعد (13) 5
بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً. [2]
فرقان (25) 11
وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ لا بارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ.
واقعه (56) 41-/ 44 و 47 و 48
وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ.
واقعه (56) 92-/ 94
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ.
مدثر (74) 42 و 43 و 46
وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.
مرسلات (77) 14 و 15
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ لا ظَلِيلٍ وَ لا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ. [3]
مرسلات (77) 28-/ 31
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ.
مطففين (83) 10 و 11 و 16
448. جوش و خروش آتش جهنّم از راه دور و فرياد خشمگينانه آن، به هنگام ديدن تكذيبكنندگان قيامت:
بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً.
فرقان (25) 11 و 12
[1] . مقصود از «بالحقّ» به قرينه «لمّا جاءه» مىتواند قرآن باشد. (مجمعالبيان، ج 7-/ 8، ص 458)
[2] . «سعير» از اسامى جهنّم و به معناى آتش پرالتهاب دوزخ است. (لسانالعرب، ج 6، ص 266، «سعر»)
[3] . مقصود از تكذيب در آيات ياد شده، تكذيب قيامت وروز جزا است. (مجمعالبيان، ج 9-/ 10، ص 634)