35. تجاوز از حق‌

431. تجاوز از حق، عامل گرفتارى به عذاب جهنّم:

أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ. [1]

ق (50) 24 و 25

36. تخلّف از جهاد

432. تخلّف از همراهى با پيامبر صلى الله عليه و آله در جهاد، موجب گرفتارى به عذاب جهنّم:

فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ.

توبه (9) 81

37. ترك اطعام‌

433. اطعام نكردن به مساكين و بينوايان، از عوامل دوزخى شدن:

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‌ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‌ إِنَّهُ كانَ‌ ... وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

حاقه (69) 30 و 31 و 33 و 34

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‌ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا ... وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ.

مدثر (74) 40-/ 44

كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ‌ وَ لا تَحَاضُّونَ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ‌ وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ‌ ....

فجر (89) 17 و 18 و 23

أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ.

بلد (90) 14-/ 16 و 19 و 20

38. ترك زكات‌

434. خوددارى از پرداخت زكات واجب، از موجبات جهنم:

... وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... يَوْمَ يُحْمى‌ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ‌ ... [2]

توبه (9) 34 و 35

39. ترك نماز

435. ترك نماز، از عوامل جهنّمى شدن آدمى:

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‌ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ.

مدثر (74) 40-/ 43

40. تضييع نماز

436. تضييع نماز، موجب گرفتارى به جهنّم:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا. [3]

مريم (19) 59

41. تغيير در آفرينش‌

437. تغيير در آفرينش طبيعى موجودات، زمينه ورود به جهنّم:

... وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ‌ ... يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ‌

[1] . «عنيد» كسى است كه از حق و راه درست ردّ مى‌شود و مى‌گذرد. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 220)

[2] . از امام صادق عليه السلام ضمن حديثى در توضيح گناهان كبيره روايت شده است: از جمله گناهان كبيره، منع زكات واجب است، زيرا خداى- عزّوجلّ- مى‌فرمايد: «يوم يحمى‌ عليها ...». (الكافى، ج 2، ص 287، ح 24؛ تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 214، ح 135)

[3] . «غيّاً» در روايات به وادى‌اى در جهنّم تفسير شده است. (الدّرّالمنثور، ج 5، ص 527-/ 528)