88 آب كشيدن كاروان مصر از چاه باعث رهايى يوسف (ع) از آن:

و جاءت سيّارة فأرسلوا واردهم فأدلى‌ دلوه قال يبشرى‌ هذا غلم ....

يوسف (12) 19

89 آب كشيدن موسى (ع) براى گوسفندان شعيب (ع):

و لمّا ورد ماء مدين وجد عليه أمّة من النّاس يسقون و وجد من دونهم امرأتين تذودان ... حتّى‌ يصدرالرّعاء ...* فسقى‌ لهما ....

قصص (28) 23 و 24

آب گوارا

90 آميخته نشدن آب‌هاى گوارا با آب‌هاى شور درياها در عين مجاور بودن، از نشانه‌هاى خدا:

و هو الّذى مرج البحرين هذا عذب فرات و هذا ملح أجاج و جعل بينهما برزخا و حجرا محجورا. [1]

فرقان (25) 53

... و جعل بين البحرين حاجزا أءله مع اللَّه .... [2]

نمل (27) 61

مرج البحرين يلتقيان‌* بينهما برزخ لايبغيان.

رحمن (55) 19 و 20

91 توجّه به منافع و گوارايى آب دريا، زمينه شكر خدا:

و ما يستوى البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج و من كلّ تأكلون لحما طريّا ... و لعلّكم تشكرون.

فاطر (35) 12

92 خدا، پديدآورنده آب گوارا:

قل أرءيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين.

ملك (67) 30

... و أسقينكم ماء فراتا.

مرسلات (77) 27

93 منّت خدا بر انسان براى سيراب كردن وى با آب گوارا:

... و أسقينكم ماء فراتا.

مرسلات (77) 27

94 نقش كوه‌ها در تأمين آب گوارا:

و جعلنا فيها روسى شمخت و أسقينكم ماء فراتا. [3]

مرسلات (77) 27

آب، مايه حيات---) همين مدخل، نقش آب، حيات‌

آب و آبادانى---) همين مدخل، نقش آب، آبادانى‌

آب و آتش‌

95 پديد آمدن آتش از درخت‌هاى سرسبز و واجد آب، از نشانه‌هاى قدرت الهى:

الّذى جعل لكم مّن الشّجر الأخضر نارا .... [4]

يس (36) 80

96 آتش گرفتن آب دريا، از نشانه‌هاى قيامت:

و البحر المسجور. [5]

طور (52) 6

[1] فرات به معناى نهايت عذوبت (پاكيزگى و سردى) است. (لسان‌العرب)

[2] منظور از «بحرين» به قرينه فرقان/ 53 مى‌تواند دو آب شور و شيرين دريا باشد.

[3] بنابراين احتمال كه ذكر «أسقينكم» پس از «روسى»، به حقيقت خارجى جارى شدن آب‌هاى گوارا از كوه‌ها اشاره داشته باشد، مفيد نكته ياد شده است.

[4] مفسران گفته‌اند «الشجر الاخضر» درختى بوده كه در عين ترى با به هم سائيده شدن همانند سنگ چخماق جرقه و آتش توليد مى‌كرده است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[5] سجر در لغت به معناى شعله كشيدن آتش است. (مفردات راغب)