الّذين من قبلهم وقد أنزلنا ءايت بيّنت وللكفرين عذاب مّهين.

مجادله (58) 5

100 درخواست كافران از پيامبر براى تغيير و دست‌كارى در آيات قرآن:

وإذا تتلى‌ عليهم ءاياتنا بيّنت قال الّذين لايرجون لقآءنا ائت بقرءان غير هذا أو بدّله قل مايكون لى أن أبدّله من تلقآى نفسى ....

يونس (10) 15

101 برافروختگى و خشم شديد كافران هنگام شنيدن آيات قرآن:

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت تعرف فى وجوه الّذين كفروا المنكريكادون يسطون بالّذين يتلون عليهم ءايتنا ....

حج (22) 72

102 جادو پنداشتن آيات قرآن به وسيله كافران:

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت قال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم هذا سحر مّبين.

احقاف (46) 7

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت ... وقال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم إن هذا إلّاسحر مّبين.

سبأ (34) 43

ذرنى ومن خلقت وحيدا* كلّا إنّه كان لأيتنا عنيدا* فقال إن هذا إلّاسحر يؤثر.

مدثر (74) 11 و 16 و 24

103 آيات قرآن، گفتار و سخن بشر در ديدگاه كافران:

وكذلك نصرّف الأيت وليقولوا درست ولنبيّنه لقوم يعلمون.

انعام (6) 105

ذرنى ومن خلقت وحيدا* كلّا إنّه كان لأيتنا عنيدا* فقال إن هذا إلّاسحر يؤثر.

مدثر (74) 11 و 16 و 24

إن هذا إلّاقول البشر.

مدثر (74) 25

104 كافران، در صدد بازداشتن پيامبر (ص) از ابلاغ آيات قرآن:

ولايصدّنّك عن ءايت اللّه بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى‌ ربّك ولاتكوننّ من المشركين.

قصص (28) 87

كژانديشى در آيات‌

105 كژانديشى در آيات قرآن، سبب گرفتارى به عذاب دوزخ:

إنّ الّذين يلحدون فى ءايتنا لايخفون علينا أفمن يلقى‌ فى النّار .... [1]

فصلت (41) 40

كفر به آيات‌

106 كفر (ارتداد) مؤمنان به رغم تلاوت آيات الهى بر آنان و حضور پيامبر (ص) ميان آنان مايه شگفتى:

وكيف تكفرون وأنتم تتلى‌ عليكم ءايت اللّه وفيكم رسوله ومن يعتصم باللّه فقد هدى إلى‌ صرط مّستقيم. [2]

آل‌عمران (3) 101

107 كفر آگاهانه عالمان اهل‌كتاب به آيات خدا:

إنَّ الدّين عند اللَّه الإسلم وما اختلف الّذين أوتوا الكتب إلّامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايت اللَّه فإنَّ اللَّه سريع الحساب.

آل‌عمران (3) 19

يأهل الكتب لم تكفرون بايت اللّه وأنتم تشهدون.

آل‌عمران (3) 70

108 نكوهش كفر آگاهانه اهل‌كتاب به آيات خدا:

إنَّ الدّين عند اللَّه الإسلم وما اختلف الّذين أوتوا الكتب إلّامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايت اللَّه فإنَّ اللَّه سريع الحساب.

آل‌عمران (3) 19

[1] «الحاد» مصدر «يلحدون» به معناى ميل و انحراف است و منظور از آيات در «يلحدون فى اياتنا» آيه‌هاى قرآن كريم يا ادلّه و نشانه‌هاى ربوبيّت خدا در جهان است. برداشت پيش طبق احتمال اوّل است.

[2] «كيف»، استفهام تعجّبى است.