تنوّع آيات‌

76 آوردن آيات الهى به شكل‌هاى متنوّع از شيوه‌هاى خداوند:

قل هو القادر على‌ أن يبعث عليكم عذابا مّن فوقكم أومن تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرّف الأيت لعلّهم يفقهون. [1]

انعام (6) 65

وكذلك نصرّف الأيت وليقولوا درست ولنبيّنه لقوم يعلمون.

انعام (6) 105

والبلد الطّيّب يخرج نباته بإذن ربّه والّذى خبث لايخرج إلّانكدا كذلك نصرّف الأيت لقوم يشكرون.

اعراف (7) 58

فلسفه تنوّع آيات‌

77 تنوّع آيات با هدف تبيين آن‌ها براى آگاهان:

وكذلك نصرّف الأيت وليقولوا درست ولنبيّنه لقوم يعلمون.

انعام (6) 105

78 دريافت و فهم مقاصد آن، هدف از بيان آيات به شكل‌هاى متنوّع و گوناگون:

... انظر كيف نصرّف الأيت لعلّهم يفقهون.

انعام (6) 65

حقّانيّت آيات‌

79 حقّانيّت آيات تلاوت شده بر پيامبر (ص) از سوى خداوند:

تلك ءايت اللّه نتلوها عليك بالحقّ وإنّك لمن المرسلين.

بقره (2) 252

تلك ءايت اللّه نتلوها عليك بالحقّ ....

آل‌عمران (3) 108

تلك ءايت اللّه نتلوها عليك بالحقّ فبأىّ حديث بعد اللّه وءايته يؤمنون.

جاثيه (45) 6

دروغ‌پردازان و آيات‌

80 برخورد استكبارى دروغ‌پردازان گنه‌كار با آيات قرآن:

ويل لّكلّ أفّاك أثيم‌* يسمع ءايت اللّه تتلى‌ عليه ثمّ يصرّ مستكبرا كأن لّم يسمعها فبشّره بعذاب أليم‌* وإذا علم من ءايتنا شيا اتّخذها هزوا أولئك لهم عذاب مّهين.

جاثيه (45) 7- 9

سرمايه‌داران و آيات‌

81 افسانه پنداشتن آيات قرآن از سوى سرمايه‌دارا تبه‌كار:

أن كان ذا مال و بنين‌* إذا تتلى‌ عليه ءايتنا قال أسطير الأوّلين.

قلم (68) 14 و 15

شرايط استفاده از آيات‌

1. ايمان‌

82 ايمان به آيات، شرط استفاده از معارف آيات قرآن:

وما أنت بهد العمى عن ضللتهم إن تسمع إلّامن يؤمن بايتنا فهم مّسلمون. [2]

روم (30) 53

[1] «صرف» به معناى تغيير دادن چيزى يا حالتى به حالت ديگر است و «تصريف» بر كثرت وقوع اين معنا دلالت دارد. (مفردات راغب) بنابر اين «تصريف الايات» يعنى ما آيات خويش را به صورت‌هاى گوناگون عرضه مى‌كنيم و بيان مى‌داريم.

[2] مقصود از «آيات»، ممكن است آيات آفاقى و انفسى يا آيات تشريعى باشد. برداشت، بنابر احتمال دوم است.