292 شفاى پيسى به معجزه عيسى (ع)، از آيه‌هاى خدا در بنى‌اسرائيل:

و رسولا إلى‌ بنى‌اسرائيل أنّى قد جئتكم باية من ربّكم ... و أبرى‌ء الأكمه و الأبرص ... إنّ فى ذلك لأية لكم ....

آل‌عمران (3) 49

إذ قال اللَّه يا عيسى ابن مريم ... و تبرى‌ء الأكمه و الأبرص بإذنى ... و اذ كففت بنى‌اسرائيل عنك إذ جئتهم بالبيّنت ....

مائده (5) 110

293 احياى مرده به وسيله عيسى (ع)، از آيه‌هاى خدا در بنى‌اسرائيل:

و رسولا إلى‌ بنى‌اسرائيل أنّى قد جئتكم باية من ربّكم ... و أحى الموتى‌ بإذن اللَّه ... إنّ فى ذلك لأية لكم ....

آل‌عمران (3) 49

إذ قال اللَّه يا عيسى ابن مريم ... و إذ تخرج الموتى‌ بإذنى ... و اذ كففت بنى‌اسرائيل عنك إذ جئتهم بالبيّنت ....

مائده (5) 110

294 استخراج آب از دل سنگ با ضربه عصا، از آيات الهى در بنى‌اسرائيل:

و إذ استسقى‌ موسى‌ لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ....

بقره (2) 60

... و أوحينا إلى‌ موسى‌ إذ استسقيه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا ....

أعراف (7) 160

295 جسد نجات يافته فرعون از آب، از آيات الهى:

فاليوم ننجّيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية ....

يونس (10) 92

296 رهايى موسى (ع) و همراهانش از دريا و غرق فرعونيان در آن، از آيات الهى:

و أنجينا موسى‌ و من معه أجمعين‌* ثمّ أغرقنا الأخرين‌* إنّ فى ذلك لأية ....

شعراء (26) 65- 67

297 عذاب فرعونيان با طوفان، خون و هجوم ملخ، شپشك و قورباغه به آن‌ها، از آيات خدا:

فأرسلنا عليهم الطوفان و الجراد و القمّل و الضفادع والدم ءايت مفصّلت ....

أعراف (7) 133

اتقان آيات خدا

298 استحكام يافتن آيات (وحى به انبيا)، از سوى خدا به گونه‌اى غير قابل نفوذ براى شيطان:

و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبىّ إلّاإذا تمنّى‌ ألقى الشيطان فى أمنيّته فينسخ اللَّه ما يلقى الشيطان ثمّ يحكم اللَّه ءايته ....

حج (22) 52

ارائه آيات خدا

299 وعده خداوند به ارائه و تبيين آيات خويش:

و قل الحمدللَّه سيريكم ءايته فتعرفونها ....

نمل (27) 93

سنريهم ءايتنا فى الأفاق و فى أنفسهم حتّى‌ يتبيّن لهم أنّه الحقّ ....

فصلت (41) 53

روش‌هاى ارائه آيات‌

1. بيانى---) همين مدخل، تبيين آيات خدا

2. شهودى‌

300 ارائه مشاهده ملكوت آسمان‌ها و زمين از سوى خدا به ابراهيم (ع) از آيات الهى:

و كذلك نرى إبرهيم ملكوت السموت و الأرض .... [1]

أنعام (6) 75

[1] ملكوت، مصدر است؛ همانند ملك كه در مقابله با آن تأكيد بيش‌ترى را افاده مى‌كند، (مجمع‌البيان، ذيل آيه) و منظور از ارائه ملكوت از سوى خدا به ابراهيم (ع) توجّه دادن روح و قلب آن حضرت به ربط محض موجودات است؛ به گونه‌اى كه استناد وجودى آن‌ها به خداوند و بطلان مالكيّت غير خدا مشهود آن حضرت شد. (الميزان، ذيل آيه)