نسائكم ... فالن بشروهنّ و ابتغوا ما كتب اللَّه لكم .... [1]

بقره (2) 187

نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى‌ شئتم و قدّموا لأنفسكم .... [2]

بقره (2) 223

قالت ربّ أنّى‌ يكون لى ولد و لم يمسسنى بشر .... [3]

آل‌عمران (3) 47

قالت أنّى‌ يكون لى غلم و لم يمسسنى بشر ....

مريم (19) 20

11 استمرار نسل انسان در نتيجه آميزش آدم (ع) با همسرش حوّا و باردار شدن او:

هو الذى خلقكم من نفس واحده و جعل منها زوجها ليسكن إليها فلمّا تغشّيها حملت حملا خفيفا فمرّت به .... [4]

اعراف (7) 189

آميزش آدم (ع)

12 آميزش آدم (ع) با همسرش حوّا و باردار شدن او:

هو الذى خلقكم من نفس واحده و جعل منها زوجها ليسكن إليها فلمّا تغشّيها حملت حملا خفيفا فمرّت به .... [5]

اعراف (7) 189

آميزش با حائض‌

13 توبه كنندگان از آميزش در حيض، محبوب خداوند:

و يسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض و لاتقربوهنّ حتّى‌ يطهرن فاذا تطهّرن فاتوهنّ من حيث امركم اللَّه إنّ اللَّه يحبّ التوَّبين و يحبّ المتطهّرين.

بقره (2) 222

14 پرهيزكنندگان از آميزش در حال حيض، محبوب خداوند:

و يسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض و لاتقربوهنّ حتّى‌ يطهرن فاذا تطهّرن فاتوهنّ من حيث امركم اللَّه إنّ اللَّه يحبّ التوَّبين و يحبّ المتطهّرين. [6]

بقره (2) 222

نيز---) همين مدخل، احكام آميزش‌

آميزش بهشتيان‌

15 آميزش بهشتيان با حوريان باكره:

فيهنّ قصرت الطرف لم يطمثهنّ إنس قبلهم و لاجانّ. [7]

رحمن (55) 56

لم يطمثهنّ إنس قبلهم و لاجانّ.

رحمن (55) 74

آميزش جنّيان‌

16 امكان آميزش جنّيان در بهشت:

فيهنّ قصرت الطرف لم يطمثهنّ إنس قبلهم و لاجانّ.

رحمن (55) 56

لم يطمثهنّ إنس قبلهم و لاجانّ.

رحمن (55) 74

[1] مقصود از «ما كتب الله» همان گونه كه اكثر مفسّران گفته‌اند، فرزند است؛ بنابراين، جمله «فالان باشروهن» به اين معنا است: مجامعت كنيد و در پى فرزنددار شدن باشيد. (مجمع البيان، ذيل آيه)

[2] مقصود از جمله «و قدّموا لأنفسكم» به قرينه «حرث لكم» مى‌تواند فرزند باشد (الميزان، ذيل آيه)

[3] «و لم يمسسنى بشر»، كنايه از عدم مجامعت است.

[4] «تغشّى‌» كنايه از آميزش است. (مفردات راغب)

[5] «تغشّى» كنايه از آميزش است. (مفردات راغب)

[6] از مصاديق پاكيزگان به مقتضاى ارتباط صدر و ذيل آيه، پرهيز كنندگان از آميزش در ايام حيض است.

[7] «قاصرات الطرف» صفت حوريان بهشتى، و به معناى چشم فرو گذاشته و كنايه از عشق آنان به همسرانشان است. «طمث» يعنى پاره كردن و «لم يطمثهنّ ...» بيانگر بكارت آنان است. (مفردات راغب)