8. مطاع بودن‌

11 لزوم پيروى مردم از آل‌ابراهيم (ع):

... فقد ءاتينا ءال إبرهيم الكتب و الحكمة و ءاتينهم ملكا عظيما. [1]

نساء (4) 54

9. منصب قضاوت‌

12 برخوردارى آل‌ابراهيم (ع) از منصب داورى:

... فقد ءاتينا ءال إبرهيم الكتب و الحكمة و ءاتينهم ملكا عظيما. [2]

نساء (4) 54

فهم آل‌ابراهيم (ع)---) همين مدخل، فضايل آل‌ابراهيم (ع)، فهم‌

قضاوت آل‌ابراهيم (ع)---) همين مدخل، فضايل آل‌ابراهيم (ع)، منصب قضاوت‌

كتاب آل‌ابراهيم (ع)---) همين مدخل، فضايل آل‌ابراهيم (ع)، كتاب آسمانى‌

مطاع بودن آل‌ابراهيم (ع)---) همين مدخل، فضايل آل‌ابراهيم (ع)، مطاع بودن‌

مقامات آل‌ابراهيم (ع)

1. امامت‌

13 آل‌ابراهيم (ع) برخوردار از مقام امامت از سوى خداوند:

... فقد ءاتينا ءال إبرهيم الكتب و الحكمة و ءاتينهم ملكا عظيما. [3]

نساء (4) 54

2. عصمت‌

14 بهره‌مندى گروهى از آل‌ابراهيم (ع) از مقام عصمت:

إنّ اللَّه اصطفى‌ ءادم و نوحا و ءال إبرهيم .... [4]

آل‌عمران (3) 33

3. نبوّت‌

15 برخوردارى آل‌ابراهيم (ع) از نبوّت:

... فقد ءاتينا ءال إبرهيم الكتب و الحكمة و ءاتينهم ملكا عظيما. [5]

نساء (4) 54

نبوّت آل‌ابراهيم (ع)---) همين مدخل، مقامات آل‌ابراهيم (ع)، نبوّت‌

آل‌داود

معناى آل در آل‌ابراهيم (ع) گذشت.

مقصود از آل داود (ع) فرزندان آن حضرت مانند سليمان (ع) هستند.

شكر آل‌داود (ع)---) مسؤولّيت آل‌داود (ع)

[1] همان.

[2] همان.

[3] امام باقر (ع) فرمود: منظور از «ملكا عظيما» قرار دادن مقام امامت در خاندان ابراهيم (ع) است. (كافى، ج 1، ص 206، ح 5؛ تفسير عيّاشى، ذيل آيه)

[4] امام صادق (ع) در پاسخ به پرسش از آيه فوق درباره «الكتاب» فرمود: منظور از «الكتاب» در اين‌جا نبوّت است. (كافى، ج 2، ص 206، ح 3؛ نورالثقلين، ذيل آيه)

[5] لازمه اصطفاى خداوند اين است كه گناه‌كاران انتخاب نشوند؛ چنان‌كه در بعض روايات نيز از اين آيه براى عصمت انبيا استدلال شده است، و به قرينه آيه 113 سوره صافّات كه برخى از آل‌ابراهيم را ظالم معرفى كرده استفاده مى‌شود كه تنها گروهى از آن‌ها معصوم مى‌باشند.