لينفق ذو سعة من سعته و من قدر عليه رزقه فلينفق ممّا ءاتيه
اللَّه لايكلّف اللَّه نفسا إلّاما ءاتيها سيجعل اللَّه بعد عسر يسرا.[1]
طلاق (65) 7
72 معاف بودن افراد تهيدست از جهاد مالى:
ليس على الضعفاء و لا على المرضى و لا على الّذين لا يجدون ما
ينفقون حرج ....
توبه (9) 91
6. تكليف جهاد
73 معافيت افراد ضعيف از شركت در جهاد:
... جهدوا بأمولهم و أنفسهم ...* ليس على الضعفاء و لا على المرضى و لا على الّذين لايجدون ما
ينفقون حرج ...* و لا على الّذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه
تولّوا و أعينهم تفيض من الدمع حزنا ألّا يجدوا ما ينفقون.
توبه (9) 88 و 91 و 92
قل لّلمخلّفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد
تقتلونهم أو يسلمون ...*
لّيس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ....
فتح (48) 16 و 17
74 معافيت افراد مريض از شركت در جهاد:
لكن الرّسول والّذين ءامنوا معه جهدوا بأمولهم وأنفسهم ...* لّيس على الضّعفآء ولا على المرضى حرج ....
توبه (9) 88 و 91
75 معاف بودن مؤمنان فاقد وسيله، از رفتن به جهاد:
... جهدوا بأمولهم و أنفسهم ...* ليس على الضعفاء و لا على المرضى و لا على الّذين لايجدون ما
ينفقون حرج ...* و لا على الّذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه
....
توبه (9) 88 و 91 و 92
76 معاف بودن افراد نابينا از شركت در جهاد:
قل للمخلّفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقتلونهم
أو يسلمون ...* ليس على الأعمى حرج و لا على الأعرج حرج و لا على المريض حرج ....
فتح (48) 16 و 17
77 معاف بودن افراد لنگ
از شركت در جهاد:آيت الله هاشمى رفسنجانى و
برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، 33جلد، موسسه بوستان كتاب -
قم، چاپ: اول، 1384.
قل لّلمخلّفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد
تقتلونهم أو يسلمون ...*
لّيس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ....
فتح (48) 16 و 17
78 ناتوانى، سبب تخفيف براى مجاهدان در وظيفه پايدارى در برابر
دشمنان:
... حرّض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صبرون يغلبوا
مائتين و إن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الّذين كفروا ...* الن خفّف اللَّه عنكم و علم أنّ فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة
صابرة يغلبوا مائتين و إن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن اللَّه ....
انفال (8) 65 و 66
7. تكليف حج
79 آسانگيرى بر مُحرِم، در حلق (جواز تراشيدن سر)، پيش از وقت آن
به دليل بيمارى:
و أتمّوا الحجّ و العمرة للَّهفإن أحصرتم فما استيسر من الهدى و
لاتحلقوا رءوسكم حتّى يبلغ الهدى محلّه فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه
ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ....
بقره (2) 196
[1] به قرينه قسمت پيشين، مقصود از «من قدر» كسانىاند كه وضعيّت
اقتصادى مناسبى ندارند و در تنگدستى به سر مىبرند.