4. دشمنى با خدا

22 بيزارى ابراهيم (ع) از آزر پس از آشكار شدن دشمنى او با خدا:

و ما كان استغفار إبرهيم لأبيه إلّاعن موعدة وعدها إيّاه فلمّا تبيّن له أنّه عدوّ للَّه‌تبرّأ منه ....

توبه (9) 114

5. گمراهى‌

23 آزر، مردى گمراه و بت‌پرست:

و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر أتتّخذ أصناما ءالهة إنّى أرك و قومك فى ضلل مبين.

انعام (6) 74

إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون‌* قال لقد كنتم أنتم و ءاباؤكم فى ضلل مبين.

انبياء (21) 52 و 54

واغفر لأبى إنّه كان من الضّالّين.

شعراء (26) 86

نيز---) همين مدخل، رذايل آزر، دشمنى با خدا

سرزنش آزر

24 سرزنش آزر از سوى ابراهيم (ع) به دليل بت‌پرستى او:

إذ قال لأبيه يأبت لم تعبد ما لايسمع و لايبصر و لايغنى عنك شيئا.

مريم (19) 42

إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون.

انبياء (21) 52

إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون‌* أئفكا ءالهة دون اللَّه تريدون.

صافّات (37) 85 و 86

شرك عبادى آزر---) همين مدخل، رذايل آزر، بت‌پرستى‌

قوم‌آزر

25 قوم آزر (همانند خود وى) مردمى گمراه:

و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر أتتّخذ أصناما ءالهة إنّى أرك و قومك فى ضلل مبين.

انعام (6) 74

إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون‌* قال لقد كنتم أنتم و اباؤكم فى ضلل مبين.

انبياء (21) 52 و 54

گمراهى آزر---) همين مدخل، رذايل آزر، گمراهى‌

موقعيّت اجتماعى آزر

26 آزر، داراى موقعيتى ممتاز در بين قوم خود:

و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر ... إنّى أرك و قومك فى ضلل مبين. [1]

انعام (6) 74

إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون‌* قال لقد كنتم أنتم و ءاباؤكم فى ضلل مبين.

انبياء (21) 52 و 54

إذ قال لأبيه و قومه ما تعبدون.

شعراء (26) 70

إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون.

صافّات (37) 85

و إذ قال إبرهيم لأبيه و قومه إنّنى براء ممّا تعبدون.

زخرف (43) 26

نيز---) ابراهيم (ع)

[1] اضافه «قوم» به ضمير خطاب «ك»، احتمال دارد به اين دليل باشد كه وى شخصيّتى شناخته شده و ممتاز در بين مردم بوده است، و احتمال دارد به اين دليل باشد كه او بزرگ قومش بوده است.