آزادى سياسى‌ [1]

103 اهميت تلاش براى كسب آزادى سياسى:

ألم تر إلى الملأ من بنى اسرءيل من بعد موسى‌ اذ قالوا لنبىّ لهم ابعث لنا ملكا نقتل فى سبيل اللَّه قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال ألّا تقتلوا قالوا و ما لنا ألّا نقتل فى سبيل اللَّه و قد أخرجنا من ديرنا و أبنائنا ....

بقره (2) 246

104 دعوت موسى (ع) از بنى‌اسرائيل به شكيبايى تا تحقق آزادى و حاكميت سياسى قابل قبول:

قال موسى‌ لقومه استعينوا باللَّه و اصبروا انّ الأرض للَّه‌يورثها من يشاء من عباده و العقبة للمتّقين.

اعراف (7) 128

105 تعلّق اراده الهى براى تحقق حاكميت مستضعفان و آزادى آنان از ستم مستكبران:

و نريد أن نمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض و نجعلهم أئمّة و نجعلهم الورثين‌* و نمكّن لهم فى الأرض و نرى فرعون و همن و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون. [2]

قصص (28) 5 و 6

106 تعلّق اراده الهى براى تحقق حاكميت سياسى بنى‌اسرائيل و نجات آنان از فرعونيان:

انّ فرعون علا فى الأرض و جعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبّح أبناءهم و يستحيى نساءهم انّه كان من المفسدين‌* و نريد أن نمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض و نجعلهم أئمّة و نجعلهم الورثين‌* و نمكّن لهم فى الأرض و نرى فرعون و همن و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون.

قصص (28) 4- 6

107 برخوردارى مؤمنان از حق مشاركت و دخالت در سرنوشت جامعه:

و لتكن منكم امّة يدعون الى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ....

آل‌عمران (3) 104

كنتم خير أمّة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر ....

آل‌عمران (3) 110

... و شاورهم فى الأمر ....

آل‌عمران (3) 159

و المؤمنون و المؤمنت بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ....

توبه (9) 71

فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقيّة ينهون عن الفساد فى الأرض إلّاقليلا مّمّن أنجينا منهم ....

هود (11) 116

الّذين إن مّكّنَّهم فى الأرض أقاموا الصّلوة

[1] آزادى سياسى عبارت از اين است كه انسان در يك نظام سياسى، حق داشته باشد هر منصبى از مناصب حكومتى را كه شايسته تصدّى آن است، اشغال كند و در تصميم‌گيرى‌هاى سياسى و اجتماعى خود سهيم باشد و آراى اصلاحى و انتقادى خود را ابراز كند و نيز هر كارى را كه قانون اجازه مى‌دهد، انجام دهد و به انجام آن‌چه قانون منع كرده و به صلاح او نيست، وادار نشود. (روح القوانين، ج 1، ص 392)

[2] اگرچه مورد آيه خاصّ بنى‌اسرائيل است اما آيه به صورت قانون كلّى و در شكل فعل مضارع مستمر بيان شده است چنان‌كه روايات آيه را بر آل‌محمد (ع) و حكومت مهدى (ع) تطبيق نموده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)