و الّذين يرمون المحصنت ثمّ لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم
ثمنين جلدة و لاتقبلوا لهم شهدة أبدا ....
نور (24) 4
انّ الّذين جاءو بالافك عصبة منكم لاتحسبوه شرّا لكم بل هو خير
...* اذ تلقّونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم و
تحسبونه هيّنا و هو عند اللَّه عظيم*
انّ الّذين يرمون المحصنت الغفلت المؤمنت لعنوا فى الدّنيا و الأخرة ....
نور (24) 11 و 15 و 23
61 لزوم رعايت عدل و انصاف در سخن:
... و اذا قلتم فاعدلوا ....
انعام (6) 152
62 آزادى بيان، محدود به پرهيز از شايعهپراكنى در جامعه:
لئن لم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مرض و المرجفون فى
المدينة لنغرينّك بهم ....[1]
احزاب (33) 60
آزادى تحقيق
63 مشركان، برخوردار از حقّ آزادى در بحث و تحقيق در اصول و معارف
دين:
و ان أحدٌ من المشركين استجارك فأجرهُ حتى يسمعَ كلم اللَّه ثمّ
أبلغهُ مأمنهُ ذلك بأنهم قومٌ لايعلمون.
توبه (9) 6
آزادى جنسى
64 آزادى جنسى و بىبندوبارى، كارى جاهلانه:
قالت فذلكنّ الذى لمتنّنى فيه و لقد راودتّه عن نفسه فاستعصم و
لئن لم يفعل ما ءامره ليسجننّ و ليكونا من الصغرين* قال ربّ السجن أحبّ الىّ ممّا يدعوننى اليه و الّا تصرف عنّى
كيدهنّ أصب اليهنّ و أكن من الجهلين.
يوسف (12) 32 و 33
65 آزادى همجنسبازى ميان قوملوط:
انّكم لتأتون الرّجال شهوةً مّن دون النّساء بل انتم قومٌ
مُّسرفون.
اعراف (7) 81
و جاءهُ قومه يهرعون اليه و من قبلُ كانوا يعملون السّيئات قال
يقوم هؤلاء بناتى هُنّ أطهرلكم فأتّقوا اللَّه و لاتخزون فى ضيفى أليس منكم رجلٌ
رّشيد* قالوا لقد علمت مالنا فى بناتك من حقٍّ و انك لتعلم ما نريد.
هود (11) 78 و 79
فلمّا جآء ءال لوط المرسلون* وجآء أهل المدينة يستبشرون* قال إنّ هؤلاء ضيفى فلا تفضحون
حجر (15) 61 و 67 و 68
اذ قال لهُم أخوهم لوطٌ ألا تتّقون* أتأتون الذّكران من العلمين.
شعرا (26) 161 و 165
ولوطاًاذ قال لقومهِ أتأتون الفحشة و أنتم تبصرون* أئِنّكم لتأتون الرّجال شهوةً مّن دون النّساء بل أنتم قومٌ
تجهلون.
نمل (27) 54 و 55
و لوطاً اذ قال لقومه انّكم لتأتون الفحشة ما سبقكم بها من احدٍ
مّن العلمين* أئنّكم لتاتون الرّجال و تقطعون السّبيل و تأتون فى
[1] «ارجاف» مصدر «مرجفون» در اصل به معناى ايجاد اضطراب شديد به
وسيله گفتار يا رفتار است. (مفردات راغب) مقصود از «ارجاف»، ساختن اخبار كاذب و
پخش آن ميان مردم است كه از آن به شايعه تعبير مىشود. شايعه از آن جهت كه اضطراب
ايجاد مىكند، به «رجف» تعبير شده است.