فانّما يضلّ عليها و ما أنا عليكم بوكيل.

يونس (10) 108

فلعلّك تارك بعض ما يوحى‌ اليك و ضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك انّما أنت نذير ....

هود (11) 12

و ان ما نرينّك بعض الذى نعدهم أو نتوفّينّك فانّما عليك البلغ ....

رعد (13) 40

... و ما ارسلناك الّا مبشراً و نذيراً.

اسراء (17) 105

وقل الحقّ من رّبّكم فمن شآء فليؤمن ومن شآء فليكفر ....

كهف (18) 29

و ما نرسل المرسلين الّا مبشرين و منذرين ....

كهف (18) 56

قل أطيعوا اللَّه و أطيعوا الرسول فان تولّوا فانّما عليه ما حمّل و عليكم ما حمّلتم و ان تطيعوه تهتدوا و ما على الرسول الّا البلغ المبين.

نور (24) 54

ويوم يعضّ الظّالم على‌ يديه يقول يليتنى اتّخذت مع الرّسول سبيلا. [1]

فرقان (25) 27

أرءيت من اتّخذ الهه هويه أفأنت تكون عليه وكيلا.

فرقان (25) 43

و ما ارسلناك الّا مبشراً و نذيراً.

فرقان (25) 56

قل ما أسئلكم عليه من أجر الّا من شاء أن يتّخذ الى‌ ربّه سبيلا.

فرقان (25) 57

و أن أتلوا القرءان فمن اهتدى فانّما يهتدى لنفسه و من ضلّ فقل انّما أنا من المنذرين.

نمل (27) 92

و ان تكذّبوا فقد كذّب أمم من قبلكم و ما على الرسول الّا البلغ المبين.

عنكبوت (29) 18

و ما ارسلناك الّا كافّةً للناس بشيراً و نذيراً ....

سباء (34) 28

انّا أنزلنا عليك الكتب للناس بالحقّ فمن اهتدى فلنفسه و من ضلّ فانّما يضلّ عليها و ما أنت عليهم بوكيل.

زمر (39) 41

و الّذين اتّخذوا من دونه أولياء اللَّه حفيظ عليهم و ما أنت عليهم بوكيل.

شورى (42) 6

فان أعرضوا فما أرسلنك عليهم حفيظا ان عليك الّا البلغ ....

شورى (42) 48

نحن أعلم بما يقولون و ما أنت عليهم بجبّار فذكّر بالقرءان من يخاف وعيد.

ق (50) 45

و أطيعوا اللَّه و أطيعوا الرسول فان تولّيتم فانّما على‌ رسولنا البلغ المبين.

تغابن (64) 12

فذكّر انّما أنت مذكّر* لست عليهم بمصيطر.

غاشيه (88) 21 و 22

قل يأيّها الكفرون‌* لكم دينكم ولى دين.

كافرون (109) 1 و 6

27 نوح (ع) و ديگر انبيا، منزّه از اكراه انسان‌ها بر پذيرش دين:

ولقد أرسلنا نوحا إلى‌ قومه ...* قال يقوم أرءيتم ان كنت على‌ بيّنة من ربّى و ءاتينى رحمة من عنده فعمّيت عليكم أنلزمكموها و أنتم لها كرهون. [2]

هود (11) 25 و 28

[1] اين كه ستمگران عمل پيمودن راه پيامبر (ص) را به خود نسبت مى‌دهند «اتخذتُ» و نيز اظهار پشيمانى مى‌كنند، مفيد مطلب ياد شده است.

[2] آيه، درباره نوح عليه السلام، بنيان‌گذار قديم‌ترين شريعت است، و از قبيل آياتى است كه بر عدم اجبار انسان‌ها به پذيرفتن دين دلالت مى‌كند و همچنان به قوّت خود باقى است. (الميزان، ذيل آيه)