... و قد أحسن بى اذ أخرجنى من السجن و جاء بكم من البدو ....

يوسف (12) 100

8 يوسف (ع)، خواهان آزادى خويش از زندان با سفارش به هم‌بندش براى يادآورى به پادشاه مصر:

و قال للذى ظنّ أنّه ناج منهما اذكرنى عند ربّك فأنسيه الشيطن ذكر ربّه فلبث فى السجن بضع سنين.

يوسف (12) 42

9 آزاد شدن هم‌بند يوسف (ع) از زندان مصر:

و قال للذى ظنّ أنّه ناج منهما اذكرنى عند ربّك ...* و قال الذى نجا منهما و ادّكر بعد أمّةٍ أنا أنبّئكم بتأويله فأرسلون.

يوسف (12) 42 و 45

10 توجّه يوسف (ع) به عنايت خاص خدا به وى در آزاد ساختنش از زندان:

... و قد أحسن بى اذ أخرجنى من السجن ... انّ ربّى لطيف لما يشاء انّه هو العليم الحكيم.

يوسف (12) 100

آزادى از ظلم‌

11 دعاى نوح (ع)، براى آزادى خود و پيروانش از ستم ستمگران:

قالوا لئن لم تنته ينوح لتكوننّ من المرجومين‌* فافتح بينى و بينهم فتحا و نجّنى و من معى من المؤمنين. [1]

شعرا (26) 116 و 118

12 نوح (ع) و مؤمنان به وى، مأمور سپاس به درگاه الهى به دليل رهايى از ستمگران:

فاذا استويت انت و من معك على الفلك فقل الحمد للَّه‌الذى نجينا من القوم الظلمين.

مؤمنون (23) 28

13 رهايى شعيب (ع) و پيروانش از ستمگران:

و لمّا جاء أمرنا نجّينا شعيبا و الّذين ءامنوا معه برحمةٍ منّا و أخذت الّذين ظلموا الصيحة ....

هود (11) 94

14 مؤمنان بنى‌اسرائيل در كوشش براى تدارك جهاد بر ضدّ ستمگران، براى رهايى خويش از ستم آنان:

ألم تر الى الملأمن بنى‌اسرءيل من بعد موسى‌ اذ قالوا لنبىّ لهم ابعث لنا ملكا نقتل فى سبيل اللَّه ... قالوا و ما لنا ألّا نقتل فى سبيل اللَّه و قد أخرجنا من ديرنا و أبنائنا ... و اللَّه عليم بالظلمين.

بقره (2) 246

15 رهايى بنى‌اسرائيل از ستم فرعونيان، نعمتى بزرگ:

و اذ نجّينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبّحون أبناءكم و يستحيون نساءكم و فى ذلكم بلاء من ربّكم عظيم. [2]

بقره (2) 49

و اذ أنجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتّلون أبناءكم و يستحيون نساءكم و فى ذلكم بلاء من ربّكم عظيم.

اعراف (7) 141

و اذ قال موسى‌ لقومه اذكروا نعمة اللَّه عليكم اذ أنجيكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب و يذبّحون أبناءكم و يستحيون نساءكم و فى ذلكم بلاء من ربّكم عظيم.

ابراهيم (14) 6

[1] اين آيه به قرينه آيه 28 مؤمنون بر ستمگر بودن مخالفان نوح (ع) دلالت مى‌كند.

[2] «بلاء» در لغت به معناى آزمون و محنت و نعمت آمده است و مشاراليه «ذلكم» مى‌تواند مصدر فعل «انجينا» باشد. گفتنى است كه برداشت فوق بر اساس معناى سوم «بلاء» است. (مفردات راغب)