... و كفروا بعد إسلمهم ... يعذّبهم اللَّه عذابا أليما فى الدّنيا و الأخرة و ما لهم فى الأرض من ولىّ و لانصير.

توبه (9) 74

338 كافران مبتلا به عذابى مشقت‌بارتر در عالم آخرت:

... بل زيّن للذين كفروا مكرهم ...* ... و لعذاب الأخرة أشقّ و ما لهم من اللَّه من واق.

رعد (13) 33 و 34

339 كافران، گرفتار عذاب آتش در آخرت:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب ...* ولولا أن كتب اللّه عليهم الجلاء لعذّبهم فى الدّنيا ولهم فى الأخرة عذاب النّار.

حشر (59) 2 و 3

340 برگزيدگان غير دين اسلام، مردمى زيان‌كار در آخرت:

ومن يبتغ غير الإسلم دينا فلن يقبل منه وهو فى الأخرة من الخسرين.

آل‌عمران (3) 85

كفر به آخرت‌

آثار كفر به آخرت‌

1. از ظالمان‌

341 كافران به آخرت در زمره ستم‌كاران:

فأذّن مؤذّن بينهم أن لعنة اللَّه على الظلمين‌* ... و هم بالأخرة كافرون.

اعراف (7) 44 و 45

... ألا لعنة اللَّه على الظلمين‌* ... و هم بالأخرة هم كافرون.

هود (11) 18 و 19

2. اعراض از راه خدا

342 كفر به آخرت، باعث روى‌گردانى از راه خدا:

الّذين يصدّون عن سبيل اللَّه ... هم بالأخرة كافرون. [1]

اعراف (7) 45

الّذين يصدّون عن سبيل اللَّه ... هم بالأخرة هم كافرون.

هود (11) 19

3. انتخاب عقيده باطل‌

343 كفر به آخرت، باعث برگزيدن اعتقادات خلاف واقع همانند عقيده به زن بودن فرشتگان:

إنّ الّذين لايؤمنون بالأخرة ليسمّون الملئكة تسمية الأنثى‌.

نجم (53) 27

4. ايجاد انحراف‌

344 ايجاد انحراف در راه خدا از آثار كفر به آخرت:

الّذين ... و يبغونها عوجا وهم بالأخرة هم كفرون. [2]

هود (11) 19

5. حبط عمل‌

345 كفر به خدا و آخرت، از عوامل بطلان عمل:

... لاتبطلوا صدقتكم بالمنّ و الأذى‌ كالذى ينفق ماله رئاء الناس و لايؤمن باللَّه و اليوم الأخر ....

بقره (2) 264

6. حجاب قلب‌

346 كفر به آخرت، سبب حجاب قلب و نشنيدن حقايق:

و إذا قرأت القرءان جعلنا بينك و بين الّذين لايؤمنون بالأخرة حجابا مستورا* و جعلنا على‌ قلوبهم أكنّة أن يفقهوه و فى ءاذانهم وقرا ....

اسراء (17) 45 و 46

[1] جمله «و هم بالاخرة كافرون» حال براى «الّذين يصدّون ...» است. اين جمله حاليه مى‌تواند به منزله علّت براى «يصدّون» هم باشد. گفتنى است كه «يصدّون» مى‌تواند معناى لازم يا متعدّى داشته باشد. در صورت اول، در بردارنده معناى اعراض و در صورت دوم حاوى معناى بازداشتن است.

[2] برداشت بر اين اساس است كه جمله حاليه «و هم بالاخرة هم كافرون» علّت امور ذكر شده در قبل باشد.