سكّه اصحاب كهف‌

6 گذشت مدّت سيصد و نه سال از عمر پول‌ها و سكه‌هاى عهد دقيانوس در دست اصحاب كهف:

... فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة ...* و لبثوا فى كهفهم ثلث مائة سنين و ازدادوا تسعاً.

كهف (18) 19 و 25

كشتى نوح (ع)

7 وجود بقايايى از كشتى نوح (ع) در دوران‌هاى پس از نوح (ع):

و حملنه على‌ ذات ألوح و دسر* و لقد تركنها ءاية. [1]

قمر (54) 13 و 15

كعبه‌

8 كعبه، داراى قدمت تاريخى و كهن و اثرى باستانى:

و إذ جعلنا البيت مثابة للناس و أمنا و اتّخذوا من مقام إبرهيم مصلّى و عهدنا إلى‌ إبرهيم و إسمعيل أن طهّرا بيتى ....

بقره (2) 125

و إذ قال إبرهيم ربّ اجعل هذا البلد ءامنا ...* ... إنّى أسكنت من ذرّيّتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرّم ....

ابراهيم (14) 35 و 37

و إذ بوّأنا لابرهيم مكان البيت أن لاتشرك بى شيئا و طهّر بيتى ....

حج (22) 26

ثمّ ليقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم و ليطّوّفوا بالبيت العتيق.

حج (22) 29

لكم فيها منفع إلى‌ أجل مسمّى ثمّ محلّها إلى البيت العتيق.

حج (22) 33

9 كعبه، داراى قدمتى كهن‌تر از زمان ابراهيم (ع):

و إذ يرفع إبرهيم القواعد من البيت و إسمعيل .... [2]

بقره (2) 127

ربّنا إنّى أسكنت من ذرّيتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرّم ....

ابراهيم (14) 37

10 كعبه، نخستين عبادتگاه موجود در زمين:

إنّ أوّل بيت وضع للناس للذى ببكّة مباركا ....

آل‌عمران (3) 96

مطالعه آثار باستانى‌

11 سرزنش كافران به دليل عدم مطالعه و دقت در آثار بر جا مانده از پيشينيان:

أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم مّن القرون يمشون فى مسكنهم إنّ فى ذلك لأيت لّاولى النّهى‌.

طه (20) 128

أو لم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين من قبلهم كانوا أشدّ منهم قوّة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر ممّا عمروها ....

روم (30) 9

أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان‌

[1] استفاده فوق براساس اين احتمال است كه مرجع ضمير «تركناها» بقاياى كشتى نوح (ع) باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] تعبير به «يرفع» نشان مى‌دهد كه كعبه، پيش‌تر وجود داشته است و ابراهيم (ع) و اسماعيل (ع) آن را نوسازى كرده‌اند. روايتى از ائمه (ع) اين مطلب را تأييد مى‌كند. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)