ابراهيم (ع) در آتش---) همين مدخل، سوزاندن با آتش، سوزاندن
ابراهيم (ع)
ابليس از آتش---) همين مدخل، خلقت از آتش، ابليس از آتش
ابليس و آتش
34 آتش، عنصرى برتر از خاك و گل از ديدگاه ابليس:
... فسجدوا إلّاإبليس لم يكن من السجدين* قال ما منعك ألّا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتنى من نار
و خلقته من طين.
أعراف (7) 11 و 12
قال أنا خير مّنه خلقتنى من نار و خلقته من طين.
ص (38) 76
والجآنّ خلقنه من قبل من نّار السّموم* إلّا إبليس أبى أن يكون مع السَّجدين* قال لم أكن لّاسجد لبشر خلقته من صلصل مّن حمإ مّسنون.
حجر (15) 27 و 31 و 33
تشبيه به آتش
35 تشبيه اثر ريا و منّتگذارى در حبط و نابودسازى اثر انفاق، به
افتادن گردباد آتشزا به باغ پر از درخت و سوزاندن آن:
يأيّها الّذين ءامنوا لاتبطلوا صدقتكم بالمنّ و الأذى كالّذى
ينفق ماله رئاء الناس ...*
أيودّ أحدكم أن تكون له جنّة من نخيل و أعناب تجرى من تحتها الأنهر له فيها من كلّ
الثمرت و أصابه الكبر و له ذرّيّة ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت ....
بقره (2) 264 و 266
[1] مفسّران ذيل آيه بيان داشتهاند: «الشجر الاخضر» درختى بوده
كه در عينترى، با به هم ساييده شدن، همانند سنگ چخماق، جرقه و آتش توليد مىكرده
است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[2] «سجر» در لغت به معناى شعله كشيدن آتش است. (مفردات راغب)