الدرهم و الدينار لئلا يلزم المحذور (و لكن التحقيق) ان ما ذكرناه من انقلاب النسبة غير تام أيضا فإنه إنما يكون فيما إذا كان أحد الخاصّين متصلا و الآخر منفصلا و الأمر في المقام ليس كذلك بل كل من الخاصّين متصل بالعامّ و النسبة بينهما عموم من وجه من أول الأمر فإن العقد السلبي في رواية الدرهم و الدينار ينفي الضمان في غيرهما ذهبا كان أو فضة أو غيرهما و العقد الإيجابي في رواية الذهب و الفضة يوجب الضمان في مطلق الذهب و الفضة و لو في غير الدينار و الدرهم و الظهور التصديقي في كل منهما منعقد بنحو العموم من وجه و قد مرَّ ان الخاصّين إذا كان بينهما العموم من وجه فمقتضى القاعدة تخصيص العموم بكل منهما إذا لم يلزم محذور كما في المتباينين فلا حاجة حينئذ إلى ملاحظة المعارضة بين الخاصّين و تقديم أحدهما على الآخر بالتقريب المتقدم‌

إلى هنا (انتهى) بحث حضرة شيخنا الأستاذ العلامة أدام اللَّه ظله في هذه الدورة التي نسبتها إلى ما تقدمها من دورات بحثه نسبة الشمس إلى غيرها من الكواكب المضيئة و كم عدل فيها عما كان بانيا عليه سابقا و قد بقيت أبحاث طفيفة لم يعتد بها و لعل إنظاره المقدسة فيها تظهر مما أفاد في ضمن المباحث السابقة- و قد تمت هذه الدورة في شهر رجب من شهور سنة ألف و ثلاثمائة و اثنين و خمسين بعد الهجرة النبوية على مهاجرها آلاف التحية و السلام و الحمد للَّه أولًا و آخرا

(تنبيه)

قد تقدم الاستدلال في صفحة (131) من الجزء الأول على شرطية القدرة المطلقة بالقياس إلى وجود الماء بالرواية الصحيحة الدالة على وجوب إبقائه قبل الوقت ثم تتبعنا في محل الحاجة فلم نظفر بها في كتب الروايات فراجعنا حضرة الأستاذ العلامة أدام اللَّه ظله فانكشف ان التمسك بها كان من سهو اللسان و انه ليس في الروايات ما يدل على ذلك و انما العصمة لأهلها

و قد تم (و للَّه الحمد) بحسن توفيقه تعالى هذا الجزء الثاني من التقريرات في الأدلة العقلية التي جادت بها أنامل حضرة السيد العلامة الجليل و الحبر المعتمد المغتبط النبيل المشتهر بالفضل و التقى بين العلماء الأعلام و المشار إليه بالبنان في مركز العلم (النجف الأشرف) عند الفضلاء الكرام أعني به سيدنا الأجل ملاذ الأنام و حجة الإسلام حضرة الحاج السيد أبو القاسم نجل حجة الإسلام و المسلمين حضرة الحاج السيد علي أكبر الخوئي دامت بركاتهما و قد تلقاها من مباحث مولانا المعظم قبلة المسلمين و آية اللَّه تعالى في العالمين حضرة آية اللَّه النائيني متع اللَّه‌