و التقية في كل شيء حتى يبلغ الدم، فإذا بلغ الدم فلا تقية [1]، و قد أطلق الله جل اسمه إظهار موالاة الكافرين في حال التقية فقال جل [2] من قائل لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً [3] [4].

و روي عن الصادق (عليه السلام) أنه سئل عن قول الله عز و جل إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاكُمْ [5] قال: أعملكم بالتقية [6].

و قال (عليه السلام): خالطوا الناس بالبرانية، و خالفوهم بالجوانية [7]، ما دامت الإمرة صبيانية [8] [9].

[1] عنه البحار: 75- 421 ح 79، و المستدرك: 12- 274 ح 1. المحاسن: 259 ح 308، و الكافي:

2- 220 ح 18 مثل صدره. المحاسن: 259 ح 310، و الكافي: 2- 220 ح 16، و التهذيب:

6- 172 ح 13 مثل ذيله، عنها الوسائل: 16- 234- أبواب الأمر و النهي- باب 31 ح 1 و ح 2.

[2] «عز و جل» ب.

[3] آل عمران: 28.

[4] عنه البحار: 75- 421 ح 79. الاعتقادات: 108 مثله. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام):

175 ح 84، و الاحتجاج: 239 نحوه، عنهما الوسائل: 16- 228- أبواب الأمر و النهي- باب 29 ح 11، و في ح 20 عن رسالة المحكم و المتشابه نقلا عن تفسير النعماني نحوه.

[5] الحجرات: 13.

[6] عنه البحار: 75- 421 ح 79، و المستدرك: 12- 254 ح 6. الاعتقادات: 108، و أمالي الطوسي:

2- 274 مثله. كمال الدين: 2- 371 ضمن ح 5، و كفاية الأثر: 270، و أعلام الورى: 408 عن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) بتفاوت يسير، عن معظمها الوسائل: 16- 211- أبواب الأمر و النهي- باب 24 ح 26، و المحاسن: 258 ح 302 عن أبي الحسن (عليه السلام) بتفاوت يسير في اللفظ. انظر التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام): 324 ح 172.

[7] «البرانية» الظاهر، و «الجوانية» الباطن «مجمع البحرين: 1- 185».

[8] «صبابيه» ب.

[9] عنه البحار: 75- 421 ح 79، و المستدرك: 12- 254 ح 7. الاعتقادات: 109 مثله، و كذا في الكافي: 2- 220 ح 20 عن أبي جعفر (عليه السلام)، عنه الوسائل: 16- 219- أبواب الأمر و النهي- باب 26 ح 3.