المسالك بعد نقل رواية عن المقنع: «هكذا عبر الصدوق و هو عندي بخطه الشريف» [1]).

طبع في سنة 1276 ضمن «الجوامع الفقهية» و مع «الهداية» سنة 1377، و قامت مؤسستنا- الإمام الهادي (عليه السلام)- سنة 1415 هبطبعه بعد تصحيح متنه و تخريج مصادره و التعليق عليه.

206- كتاب «الملاهي» [2] ذكره النجاشي و الشيخ و ابن شهرآشوب.

207- كتاب «من لا يحضره الفقيه» [3] هكذا ذكره الشيخ، و هو أحد الأصول الأربعة التي عليها مدار الشيعة في أخذ الأحكام، صنفه بأرض بلخ من قصبة إيلاق، إجابة لسؤال أبي عبد الله المعروف بنعمة و يستفاد من مقدمة الكتاب ان بداية تأليفه كانت أواخر سنة 368 أو بعدها لقوله (رحمه الله) في مقدمة الفقيه: «و أما بعد: فإنه لما ساقني القضاء إلى بلاد الغربة و حصلني القدر منها بأرض بلخ من قصبة إيلاق، وردها الشريف الدين أبو عبد الله المعروف بنعمة.

و سألني أن أصنف له كتابا. فأجبته أدام الله توفيقه إلى ذلك»، و قد تقدم في «رحلاته» ان بداية سفره إلى ديار ما وراء النهر كانت في سنة 368.

أما فيما يخص الفراغ من الكتاب و قراءته من قبل المصنف على نعمة فقد جاء في الفقيه: 4 هامش الصفحة 539- طبعة جماعة المدرسين- نقلا عن نسخة من الفقيه، قول المصنف: «و ذلك في ذي القعدة من سنة اثنتين و سبعين و ثلاثمائة».

اذن بمقدورنا الاستنتاج ان تصنيف الفقيه وقع في الفترة من 368- 372،

[1] مسالك الافهام: 2- 87 كتاب الظهار و الكفارات.

[2] الذريعة: 22- 194، الرقم 6655.

[3] الذريعة: 22- 232، الرقم 6841.