و النهاية، و أبو الفرج في المنتظم [1].

و في الثامن عشر من شهر ذي الحجة للسنة نفسها (352) أقاموا المهرجانات بشكل رسمي بمناسبة عيد غدير خم و استمروا على ذلك سنين

[1] البداية و النهاية: 11- 276، وقائع سنة 352 و ص 286، وقائع سنة 353 و ص 294 وقائع سنة 355 و ص 296 وقائع سنة 356 و ص 300 سنة 357 و ص 302 سنة 359 و ص 305 سنة 360 و ص 307 سنة 361 و ص 309 سنة 362 و ص 312 سنة 363 و ص 355 سنة 382.

و في المنتظم: 14- 150 سنة 352: «في اليوم العاشر من المحرم أغلقت الأسواق ببغداد.

و أقيمت النائحة على الحسين (عليه السلام)» و في ص 155 سنة 353: «. عمل في عاشوراء مثل ما عمل في السنة الماضية» و في ص 161 سنة 354: «إنه عمل في يوم عاشوراء ما جرت به عادة القوم من اقامة النوح و تعليق المسوح». و في ص 174 سنة 355: «انه عمل في عاشوراء ما جرت عادة القوم به من النوح و غيره.» و في ص 182 سنة 356: «إنه عمل في يوم عاشوراء ما يعمله القوم من النوح و غيره».

و في ص 189 سنة 357: «إنه عمل ببغداد يوم عاشوراء ما جرت به عادة القوم من تعطيل الأسواق.» و في ص 196 سنة 358: «إنه جرى في يوم عاشوراء ما جرت به عادة الشيعة من تعطيل الأسواق.» و في ص 201 سنة 359: «انه في يوم عاشوراء فعلت الشيعة ما هي عادتهم من تعطيل الأسواق.» و في ص 205 سنة 360: «إنه في يوم عاشوراء فعلت الشيعة ما جرت به عادتهم.» و في ص 210 سنة 261: «إنه عمل ببغداد ما قد صار الرسم به جاريا في كل يوم عاشوراء من غلق الأسواق و تعطيل البيع و الشراء، و تعليق المسوح»، و في ص 361 سنة 382 «من الحوادث فيها: ان أبا الحسن علي بن محمد الكوكبي المعلم كان قد استولى على أمور السلطان كلها، و منع أهل الكرخ و باب الطاق من النوح في عاشوراء و تعليق المسوح.».

الكامل لابن الأثير: 5- 331 و 335 و 365، شذرات الذهب: 4- 273 و 290، تتمة المنتهى: 309.