[المقصد الثالث في كيفية الاستحلاف]

(المقصد الثالث) في كيفية الاستحلاف و لا يستحلف أحد إلا باللّه و لو كان كافرا، لكن ان رأى الحاكم إحلاف الذمي بما يقتضيه دينه أردع، جاز. (1)

و يستحب للحاكم تقديم العظة. و يجزيه ان يقول: و اللّه ما له قبلي كذا. و يجوز تغليظ اليمين بالقول و الزمان و المكان. و لا تغليظ لما دون نصاب القطع.

و يحلف الأخرس بالإشارة، و قيل: يوضع يده على اسم اللّه تعالى في المصحف، و قيل: يكتب اليمين في لوح و يغسل، و يؤمر بشربه بعد اعلامه، فان شربه كان حالفا، و ان امتنع ألزم الحق. (1)

و لا يحلف الحاكم أحدا إلا في مجلس قضائه، إلا معذورا كالمريض، أو امرأة غير برزة.

و لا يحلف المنكر الا على القطع، و يحلف على فعل غيره على نفي

أقول: الأصل في اليمين ان يكون باللّه، لقوله عليه السّلام: من كان حالفا فليحلف باللّه [1] و (من) من ألفاظ العموم، نعم قد يرى الحاكم تحليف الذمي بما يقتضيه دينه أردع و أزجر من اليمين باللّه، فيكون كتغليظ اليمين في حق المسلم، فيجوز حينئذ إحلافه بتلك اليمين المشتملة على الزجر.

قال طاب ثراه: و يحلف الأخرس بالإشارة، و قيل: بوضع يده على اسم اللّه في