و ورث هو أباه دون غيره من ذوي قرابة أبيه، و لا عبرة بنسب الأب. فلو ترك إخوة لأب و أم مع أخ أو أخت لأم كانوا سواء في المال. و كذا لو ترك جدا لام مع أخ أو أخت أو اخوة أو أخت من أب و أم.

و لما رواه الحلبي عن الصادق عليه السلام، في حديث طويل، الى ان قال: و اما الولد فإني أرده إليه إذا ادعاه و لا ادع ولده، و ليس له ميراث، و يرث الابن الأب، و لا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله، فان لم يدعه أبوه فإنّ أخواله يرثونه و لا يرثهم [2] و ذهب في التهذيب إلى أنه يرثهم [3]، و هو اختيار الأكثر [4] و به قال ابن إدريس [5] و اختاره المصنف [6] و العلامة [7] لان نسبه من الام ثابت فيهم [8] و لما رواه زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال: و هو يرث أخواله [9].

لان عند ذلك تبعد التهمة عن المرأة إلخ.

[2] الاستبصار: ج 4 [104] باب ان ولد الملاعنة يرث أخواله و يرثونه ص 181 الحديث 8.

[3] التهذيب: ج 9 [33] باب ميراث ابن الملاعنة ص 341 س 10 قال: غير ان العمل على ثبوت الموارثة بينهم أحوط و اولى.

[4] قال في الإيضاح: ج 4 ص 246 الأصح عند المصنف ان ولد الملاعنة يرث امه و من يتقرب بها و هو المشهور عند علمائنا إلخ.

[5] السرائر: كتاب المواريث ص 406 س 7 في الهامش قال: و الصحيح انه يرث أخواله و ترثه أخواله.

[6] لاحظ عبارة النافع.

[7] المختلف: ج 2 في ميراث ولد الملاعنة ص 192 س 30 قال: و الوجه ما قاله الشيخ في التهذيب و هو اختيار الأكثر.

[8] في گل: «ثابت فهم كالاخوة».

[9] التهذيب: ج 9 [33] باب ميراث ابن الملاعنة ص 340 الحديث 9.