و لو كان للضالة نفع كالظهر أو اللبن، قال الشيخ في النهاية: كان بإزاء ما أنفق، و الوجه التقاص. (1)

لا يرجع [8] لأنه لا دليل عليه و قد بيناه.

قال طاب ثراه: و لو كان للضالة نفع كالظهر أو اللبن قال في النهاية: كان بإزاء ما أنفق، و الوجه: التقاص.

أقول: هنا ثلاثة أقوال.

(الأول) لا عوض له عن الإنفاق أصلا، لوجوبه عليه، و عليه ردّ ما استوفاه، قاله ابن إدريس [9].

[2] النهاية: باب اللقطة و الضالة ص 323 س 2 قال: فان لم يجد من يعينه على ذلك أنفق عليه و كان له الرجوع بنفقته عليه إذا بلغ.

[3] المراسم: ذكر اللقطة ص 205 س 15 قال: فان لم يجد أنفق هو عليه و يرجع عليه إذا بلغ و أيسر.

[4] لاحظ عبارة النافع.

[5] المختلف: ج 1 (الفصل الثالث في اللقطة) ص 174 س 5 قال: و الوجه: ان ما أنفقه مع نيته الرجوع يرجع به.

[6] قال تعالى (وَ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) سورة الحج/ 78.

[7] لاحظ عوالي اللئالي: ج 1 ص 383 الحديث 11 و ج 2 ص 74 الحديث 195 و ج 3 ص 210 الحديث 54.

[8] السرائر: باب اللقطة و الضالة ص 180 س 14 قال: و الأقوى عندي انه لا يرجع عليه لأنه لا دليل عليه.

[9] السرائر: باب اللقطة و الضالة ص 181 س 5 قال: فان كان انتفع بلبن فيجب عليه رد مثله و الذي أنفقه عليه يذهب ضياعا.