..........

و شرط الأصحاب: علم انتفاء الكراهية، فلا يحل مع تيقنها، و إن لا يحمل معه.

و نقل ابن إدريس عن بعض أصحابنا: انه لا يأكل إلا ما يخشى عليه الفساد [2] و لا يشترط الاذن في الدخول الى البيت، و يكفي البناء على الظاهر من حسن ظنه به، و لا يشترط اذنه مطلقا.

(الثاني) المال المشترك كالشجرة و الزرع و المباطخ [3]، فان لكل واحد من الشركاء، الأكل بدون اذن الشريك لقوله تعالى (لٰا تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلّٰا أَنْ تَكُونَ تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ مِنْكُمْ) [4] مع عدم علم الكراهة أيضا، و لا يدخل هذا في الصديق المذكور في الآية، لأنه قد لا يكون صديقا.

(الثالث) ما يمر به الإنسان من ثمرة النخل و غيرها، و قد تقدم البحث فيه.

(الرابع) الشرب و الوضوء و الغسل من ماء الدالية و الدولاب [5]، عملا بشاهد

[2] السرائر: كتاب الأطعمة و الأشربة ص 371 س 27 قال: و ذهب بعض أصحابنا إلخ.

[3] المبطخة: المكان ينبت فيه البطيخ بكثرة، و في الأساس: رأيته يدور بين المطابخ و المباطخ ج مباطخ (المعجم الوسيط ج 1، لغة بطخ).

[4] سورة النساء/ 29.

[5] الدالية: الدلو و نحوها. خشبة تصنع على هيئة الصليب تثبت برأس الدلو ثمَّ يشدّ بها طرف حبل و طرفه الآخر يخذع قائم على رأس البئر يستقى بها، و الناعورة يديرها الماء أو الحيوان (الساقية) و الأرض تسقى بالدلو (المعجم الوسيط ج 1 لغة دلو) و الدولاب الإله التي تديرها الدابة ليستقى بها (المعجم الوسيط ج 1 لغة دول).