و لو وصفهم بنسبة الى عالم، كان لمن دان بمقالته، كالحنفية. و لو نسبهم إلى أب كان لمن انتسب إليه بالأبناء دون البنات على الخلاف كالعلوية و الهاشمية، (1) و يتساوى فيه الذكور و الإناث. و قومه أهل لغته،

توضيح الزيدية ثلاث فرق:

(أ) الجارودية، أصحاب أبي الجارود ابن زياد بن منقذ العبدي. قال: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله نصّ على عليّ عليه السّلام بالوصف دون التسمية.

(ب) أصحاب سليمان بن جرير. قالوا: إنّ البيعة طريق الإمامية، و اعترفوا بامامة ابي بكر و عمر اجتهادا، ثمَّ إنهم تارة يصوّبون ذلك الاجتهاد، و تارة يخطئونه، و قالوا: بكفر عثمان و عائشة و طلحة و زبير و معاوية لقتالهم عليّا.

(ج) الصالحية، أصحاب الحسن بن صالح ابن حيّ، و كان فقيها، و كان يثبت إمامة أبي بكر و عمر، و يفضّل عليّا عليه السّلام على سائر الصحابة، و توقّف في عثمان لما سمع عنه من الفضائل تارة و من الرذائل أخرى.

قال طاب ثراه: و لو نسبهم إلى أب كان لمن انتسب إليه بالأبناء دون البنات على الخلاف كالعلوية و الهاشمية.

أقول: قد مرّ البحث في هذه المسألة في باب الخمس، فلينظر من هناك.