[لنتبع ذلك بذكر الكفارات، و فيه مقصدان]

و لنتبع ذلك بذكر الكفارات، و فيه مقصدان.

[المقصد الأول في حصرها و تنقسم إلى مرتبة و مخيرة، و ما يجتمع فيه الأمران، و كفارة الجمع]

(الأول) في حصرها: و تنقسم إلى مرتبة و مخيرة، و ما يجتمع فيه الأمران، و كفارة الجمع.

[فالمرتبة]

فالمرتبة: كفارة الظهار: و هي عتق رقبة، فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فان لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، و مثلها كفارة قتل الخطأ. و كفارة من أفطر يوما من قضاء شهر رمضان بعد الزوال عامدا، إطعام عشرة مساكين، فان لم يجد صام ثلاثة أيام متتابعات.

[المخيرة]

و المخيرة: كفارة شهر رمضان: و هي عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا. و مثله كفارة من أفطر يوما منذورا على التعيين، و كفارة خلف العهد على تردد. (1)

قال طاب ثراه: و كفارة خلف العهد على تردد.

أقول: ذهب الشيخ إلى أن كفارة خلف العهد كفارة رمضان كبرى مخيرة [1] و تبعه القاضي [2] و التقي [3] و ابن حمزة [4]

[2] المهذّب: ج 2 باب كفارة نقض النذر و العهد، ص 421 س 4 قال: كفارة نقض النذر و العهد عتق رقبة أو صيام إلخ.

[3] الكافي: فصل في النذور و العهود و الوعود ص 225 س 13 قال: فان فرط حتى فات فعليه قضاءه و كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان.

[4] الوسيلة، فصل في بيان النذر ص 351 س 4 قال: و المعاهدة ثلاثة أضرب: أحدها ان يقول