[المبارأة]

و المبارأة: هو ان يقول: بارأتك على كذا. و هي تترتب على كراهية الزوجين كل منهما صاحبه. و يشترط اتباعها بالطلاق على قول الأكثر. (1)

و الشرائط المعتبرة في الخالع و المختلعة مشترطة هنا. و لا رجوع للزوج الّا ان ترجع هي في البذل. و إذا خرجت من العدة فلا رجوع لها. و يجوز ان تفاديها بقدر ما وصل إليها منه فما دون، و لا يحل له ما زاد عنه.

أقول: ادعى الشيخ الإجماع على افتقار المبارأة الى التلفظ بالطلاق [1] و كذا المصنف في الشرائع [2] و قوله هنا في الواقع يشعر بوجود مخالف، و هو منقرض أو متروك.

نعم روى الشيخ في الاستبصار مرفوعا الى حمران قال: سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول: ان المبارئة تبين من ساعتها من غير طلاق و لا ميراث بينهما، لأن العصمة قد بانت ساعة كان ذلك منها و من الزوج [1].

و عن جميل عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: المبارئة تبين من غير أن تتبعها بالطلاق [2].

قال الشيخ: أوردنا هذه الاخبار على ما رويت و ليس العمل على ظاهرها، لان المبارات ليس يقع بها فرقة من غير طلاق، و انما تؤثر في ضرب من الطلاق في ان يقع

[2] الشرائع: كتاب المبارأة س 5 قال: و يشترط اتباعه بلفظ الطلاق، فلو اقتصر المباري على لفظ المبارأة لم يقع به فرقة.

[2] الاستبصار: ج 3 [184] باب حكم المبارأة ص 319 الحديث 4.