[الأول لا عدة على من لم يدخل بها]

(الأول) لا عدة على من لم يدخل بها عدا المتوفى عنها زوجها. و نعني بالدخول: الوطء قبلا أو دبرا و لا تجب بالخلوة.

[الثاني في المستقيمة الحيض]

(الثاني) في المستقيمة الحيض، و هي تعتد بثلاثة أطهار على الأشهر (1)، إذا كانت حرة، و إن كانت تحت عبد. و تحسب بالطهر الذي طلقها فيه و لو حاضت بعد الطلاق بلحظة، و تبين برؤية الدم الثالث.

و أقل ما تقضي به عدتها ستة و عشرون يوما و لحظتان، و ليست الأخيرة من العدة، بل دلالة الخروج.

قال طاب ثراه: و هي تعتد بثلاثة أطهار على الأشهر.

أقول: اختلف أهل اللغة في لفظ (القرء) هل هو موضوع للطهر حقيقة، و يستعمل في الحيض، أو بالعكس؟ أو هو مشترك بينهما بالاشتراك اللفظي كلفظ العين، أو انه اسم للانتقال من معتاد إلى معتاد، فيتناول الانتقال من الحيض على الطهر و بالعكس، و قد ذهب إلى هذه التفاسير الأربعة قوم منهم [2].

و أمّا الفقهاء فعلى قولين بعد اتفاقهم على انقضاء العدة بالأقراء لقوله تعالى

[2] لاحظ مجمع البحرين، و النهاية لابن الأثير و لسان العرب لغة (قرأ).