[النظر في أركانه و أقسامه و لواحقه]

و النظر في أركانه و أقسامه و لواحقه.

[النظر الأول في الأركان]

[الركن الأوّل في المطلق]

(الركن الأوّل) في المطلق: و يعتبر فيه البلوغ و العقل و الاختيار و القصد.

فلا اعتبار بطلاق الصبي، و في من بلغ عشرا رواية بالجواز فيها ضعف. (1)

و لو طلّق عنه الولي لم يقع إلّا أن يبلغ فاسد العقل.

و لا يصح طلاق المجنون، و لا السكران، و لا المكره، و لا المغضب مع ارتفاع القصد.

و عن ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: ما من شي‌ء مما أحله اللّٰه عزّ و جلّ أبغض إليه من الطلاق، و إن اللّٰه عزّ و جلّ يبغض المطلاق الذّواق [2] [3].

قال طاب ثراه: و فيمن بلغ عشرا رواية بالجواز فيها ضعف.

أقول: هذه رواية ابن بكير عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: يجوز طلاق الصبي

ج 10 ص 111 كلمة (ذوق).

[2] الكافي: ج 6 باب كراهية طلاق الزوجة الموافقة، ص 54 الحديث 2.