..........

فمن وقف فيه على تقصير في إشارة، أو عيّ في عبارة، أو خلل في إيراد، أو نوع من فساد، فأنا أسأله أولا التثبّت في مراجعة الفكر و الاعتبار، و تصفّح الكتب و الأخبار، قبل التسرّع بالرّد و الاهذار، و النظر بعين الإزراء و الاحتقار، فانّ ذلك من أخلاق اللئام و شعار الجهّال الطغام [3].

فان وجد له شاهدا يعضده، أو نظيرا يؤيّده و إلّا نزّله بذهنه السليم، و لو على التأويل السقيم، جاعلا سمعه تلقاء قوله تعالى: إذ أعلن في كتابه تنبيها و تبصيرا:

«وَ لَوْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلٰافاً كَثِيراً» [4].

و إن لم يجد له محملا قط و كان في غاية السقط وسّعه عذرا، فإن أخا الفضائل يعذر.

[2] ناهت نفسي عن الشي‌ء تنوه و تناه نوها: انتهت، لسان العرب: ج 13، ص 551، و في المنجد:

ص 1100، نوهت بالحديث أي: أنشدت به و أظهرته.

[3] الطغام: أوغاد الناس، للواحد و الجمع. و العامة تقول أوباش. رذال الطير- المنجد ص 661