فقوله : تناصلوا فمعناه تراموا بالنصال [١] وقوله : « احتفوا » معناه امشوا حفاة ، وقوله « اخشوا شنوا » يعنى البسوا الخشن من الثياب ، وقوله : « تمعددوا » يعنى تكلموا بلغة معد بن عدنان فإنها أفصح اللغات وروى ـ عنه 9 انه قال « لا سبق إلا في نصل ، أو خف ، أو حافر » [٢].

« باب ما يجوز المسابقة عليه وما لا يجوز »

« وما يتعلق بذلك من أحكام النضال »

النصل ضربان : نشابة وهي للعجم ، والأخر سهم وهو للعرب ، والمزاريق [٣] وهي الردينيات [٤] والسيوف والرماح كل ذلك من النصل ويجوز المسابقة عليه بعوض ، لقوله سبحانه وتعالى ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ ) الاية [٥] ، ولقوله (ع) : « لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر [٦] ، وجميع ذلك يتناوله اسم النصل.

واما الخف فضربان : إبل وفيل ، فالإبل تجوز المسابقة عليها لقوله تعالى : ( مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ ) [٧] والركاب الإبل ، ولما قدمنا ذكره من انه 9 كان يسابق بناقته العضباء.

واما الفيل : ففيه خلاف ، والأظهر جواز ذلك فيه ، لعموم الخبر فيما تضمنه من ذكر الخف.