ولا تسجد على حصر المدينة [١] لأنّ سيورها [٢] من جلد [٣].
ولا بأس بالسّجود على الطبري [٤] [٥].
وإن [٦] كانت ليلة مظلمة ، وخفت عقرباً أو شوكة تؤذيك ، فلا بأس بأن تسجد على كمّك ، إذا كان من قطن أو كتّان [٧].
وإن كان بجبهتك علّة [٨] دمل فاحفر حفيرة [٩] ، فإذا سجدت جعلت الدمل فيها [١٠].
وإن كانت بجبهتك علّة لا تقدر على السّجود من أجلها ، فاسجد على قرنك الأيمن من جبهتك ، فإن لم تقدر ( فعلى قرنك الأيسر من جبهتك ، فان لم
[١]ـ « الحصر المدينية » أ ، د.
[٢]ـ السّير : الذي يقدّ من الجلد « مجمع البحرين : ١ / ٤٦٧ ـ سير ـ ».
[٣]ـ عنه المستدرك : ٤ / ١٠ ح ٤. وفي فقه الرضا : ١١٣ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٤٩ ح ١٠ ، وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله. وانظر الكافي : ٣ / ٣٣١ ح ٧ ، والتهذيب : ٢ / ٣٠٦ ح ٩٤ ، عنهما الوسائل : ٥ / ٣٥٩ ـ أبواب ما يسجد عليه ـ ب ١١ ح ٢.
[٤]ـ الطبري : كتّان منسوب إلى طبرستان « مجمع البحرين : ٢ / ٣٦ ـ طبر ـ ». وقال صاحب المستدرك : الظاهر أنّ الطبري : الحصير المصنوع في طبرستان.
[٥]ـ عنه المستدرك : ٤ / ١٠ ذيل ح ٤. وانظر الفقيه : ١ / ١٧٤ ح ٤ ، وعلل الشرائع : ٣٤١ ح ٤ ، والتهذيب : ٢ / ٢٣٥ ح ١٣٥ ، وص ٣٠٨ ح ١٠٥ ، والاستبصار : ١ / ٣٣١ ح ٣ ، عنها الوسائل : ٥ / ٣٤٨ ـ أبواب ما يسجد عليه ـ ب ٢ ح ٥.
[٦]ـ « وإذا » ب.
[٧]ـ فقه الرضا : ١١٤ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٥٠ ضمن ح ١٠. وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله.
[٨]ـ ليس في «أ» و «ج» و «د».
[٩]ـ « حفرة » د.
[١٠]ـ فقه الرضا : ١١٤ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٥٠ ضمن ح ١٠. وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله. وفي الكافي : ٣ / ٣٣٣ ح ٥ ، والتهذيب : ٢ / ٨٦ ح ٨٥ نحوه ، عنهما الوسائل : ٦ / ٣٥٩ ـ أبواب السجود ـ ب ١٢ ح ١.