وتكره الصّلاة في الثّوب الذي شَفّ أو
صفّ [٦] ، وهو
المصقّل [٧][٨].
[١]ـ عنه المستدرك : ٣ / ٣٤٨ ح ١. وانظر الفقيه : ١ / ١٥٩ ح ٢١ ، عنه الوسائل : ٥ / ١٧٥
ـ أبواب مكان المصلّي ـ ب ٣٣ ح ٤.
[٢]ـ العُصْفُر : نبت معروف يصبغ به « مجمع البحرين : ٢ / ١٩٣ ـ عصف ـ ».
[٣]ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٣٠ ح ١. وفي التهذيب : ٢ / ٣٧٣ ح ٨٢ مثله ، عنه الوسائل : ٤
/ ٤٦١ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٥٩ ح ٣.
[٤]ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٢٠ صدر ح ٣. وفي الكافي : ٣ / ٤٠٠ ذيل ح ١٣ ، والتهذيب : ٢
/ ٢٢٧ ذيل ح ١٠٢ نحوه ، عنهما الوسائل : ٤ / ٤١٩ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٣٢ ذيل
ح ٦.
[٥]ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٢٢ ح ٣. وانظر الكافي : ١ / ٤٩٣ ضمن ح ٢ ، وج ٣ / ٤٨٩ ح ١٣
، والفقيه : ١ / ٣٥٨ ح ٩ ، وعيون أخبار الرضا عليهالسلام
: ٢ / ١٦ ح ٤٠ ، والتهذيب : ٢ / ٢٣٣ ح ١٢٤ ، عنها الوسائل : ٤ / ٤٢٤ ـ أبواب لباس
المصلّي ـ ضمن ب ٣٧.
[٦]ـ شف الثوب إذا رقّ حتّى يصف جلد لابسه « لسان العرب : ١٧٩ ».
قوله « أوصفّ » لعلّه تصحيف «
أو وصف » كما في الذكرى ، إذ قال الشهيد : معنى شفّ لاحت منه البشرة ، ووصف : حكى
الحجم ، وفي خطّ الشيخ « أوصفّ » بواو واحد ، والمعروف بواوين انتهى.
أو يكون صفّ بمعنى شفّ كما
ذكر ابن منظور فقال : التصفيف : نحو التشريح ، وهو أن تعرّض البضعة حتّى ترقّ
فتراها تشفّ شفيفا « لسان العرب : ٩ / ١٥٩ ».