[١]ـ عنه المستدرك : ١٨ / ٦١ ح ٣. وفي الكافي : ٧ / ١٩٦ ح ١ ، والفقيه : ٤ / ١٧ ح ١٤ ، والتهذيب : ١٠ / ٢٦ ح ٧٩ مسنداً عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : ٢٨ / ٧٩ ـ أبواب حدّ الزنا ـ ب ٨ ح ٢ وح ٧.

[٢]ـ « أُخذ » ب ، ج.

[٣]ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من المختلف.

[٤]ـ عنه المختلف : ٧٦٦ ذيله ، وفي ص ٧٦٥ نقلاً عن المصنّف صدره. ورواه في الكافي : ٧ / ١٨٢ ح ١٠ باختلاف يسير في اللفظ ، وفي ص ١٨١ ح ١ وح ٣ وح ٧ ، والتهذيب : ١٠ / ٤٢ ح ١٤٨ وح ١٥١ ، والاستبصار : ٤ / ٢١٤ ح ٨ وح ١١ باختلاف في اللفظ ، عنها الوسائل : ٢٨ / ٨٤ ـ أبواب حدّ الزنا ـ ضمن ب ١٠.

[٥]ـ الكافي : ٧ / ١٩٣ ح ٥ ، والفقيه : ٤ / ١٩ ح ٢٤ ، والتهذيب : ١٠ / ٢١ ح ٦٤ مثله ، عنها الوسائل : ٢٨ / ١٢٧ ـ أبواب حدّ الزنا ـ ب ٢٧ ح ٤ وذيل ح ٥.

[٦]ـ العرجون : وهو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العِذْق ، والشمراخ : وهو الذي عليه البُسر « النهاية : ٣ / ٢٠٣ ، وج ٢ / ٥٠١ على التوالي ».

[٧]ـ ليس في «ج».

[٨]ـ « مكان » المستدرك.

[٩]ـ عنه المستدرك : ١٨ / ٩ ح ٩. وفي التهذيب : ١٠ / ٣٢ ح ١٠٧ ، والاستبصار : ٤ / ٢١١ ح ١ مثله إلى قوله : فكان الحدّ ، وفي الكافي : ٧ / ٢٤٣ ذيل ح ١ ، والفقيه : ٤ / ١٩ ذيل ح ٢١ باختلاف ، عنها الوسائل : ٢٨ / ٢٨ ـ أبواب مقدّمات الحدود ـ ب ١٣ ح ١ وح ٧.