[١]ـ عنه المختلف : ٥٣٣ ، والمستدرك : ١٤ / ٤١٦ ذيل ح ٢. وفي الكافي : ٥ / ٤٤٨ ذيل ح ٢ ، والفقيه : ٣ / ٢٥٩ ح ١٧ مثله ، عنهما الوسائل : ٢٠ / ٥٠١ ـ أبواب ما يحرم بالمصاهرة ـ ب ٣٩ ح ٢.

[٢]ـ ليس في «ب».

[٣]ـ عنه المختلف : ٥٤٤ ، والمستدرك : ١٥ / ٩٦ ح ١ ، وأخرجه عنه في المسالك : ١ / ٥٤٦ عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام نحوه. وفي الكافي : ٦ / ١١٠ ح ٨ ، وعلل الشرائع : ٥١٧ ح ٧ ، والتهذيب : ٧ / ٤٦٥ ح ٧٣ ، والاستبصار : ٣ / ٢٢٧ ح ٧ باختلاف يسير ، وفي الكافي بزيادة « يعني إذا كانا متّهمين » ، عنها الوسائل : ٢١ / ٣٢٤ ـ أبواب المهور ـ ب ٥٦ ح ١ وح ٣.

[٤]ـ عنه المختلف : ٥٣٢. وفي الفقيه : ٣ / ٢٥٩ ح ١٨ باختلاف في اللفظ ، عنه الوسائل : ٢٠ / ٤٩١ ـ أبواب ما يحرم بالمصاهرة ـ ب ٣١ ح ٢.

[٥]ـ ليس في « المختلف ».

[٦]ـ هكذا في «م». «لم يحل» أ ، د. «لم تحل» ب ، ج.

[٧]ـ عنه المختلف : ٥٣٢. وفي الكافي : ٤ / ٣٧٢ ح ٣ ، والفقيه : ٢ / ٢٣١ ح ٧٠ ، والتهذيب : ٥ / ٣٢٩ ح ٤٥ وح ٤٦ مثله ، عنها الوسائل : ١٢ / ٤٣٩ ـ أبواب تروك الاحرام ـ ب ١٥ ح ١ وح ٢ ح ٤. وفي الكافي : ٥ / ٤٢٦ ذيل ح ١ باختلاف يسير. تقدم في ص ٢٤١ نحوه.

[٨]ـ يعني إن كان الناظر هنا الابن.

[٩]ـ يعني إن كان الناظر هنا الأب.

[١٠]ـ الفقيه : ٣ / ٢٦٠ ذيل ح ٢٠ ، والتهذيب : ٨ / ٢١٢ ذيل ح ٦٤ ، والاستبصار : ٣ / ٢١٢ ذيل ح ٥ باختلاف يسير في ألفاظ ذيله ، عنها الوسائل : ٢٠ / ٤١٨ ـ أبواب ما يحرم بالمصاهرة ـ ب ٣ ذيل ح ٦.