[١]ـ « فقال » ب.

[٢]ـ ما بين القوسين ليس في «أ» و «د».

[٣]ـ عنه الوسائل : ١٢ / ٥٢٢ ـ أبواب تروم الاحرام ـ ب ٦٦ ح ٣ وعن الفقيه : ٢ / ٢٢٥ ح ٣٢ مثله. وفي عيون الأخبار : ١ / ٦٤ ح ٦ ، والاحتجاج : ٣٩٤ نحوه.

[٤]ـ الهِميان : كيس للنفقة يشدّ في الوسط « القاموس المحيط : ٤ / ٣٩٤ ».

[٥]ـ عنه المستدرك : ٩ / ٢٢٣ ح ١. وفي المحاسن : ٣٥٨ ح ٧٥ ، والكافي : ٤ / ٣٤٣ ح ٢ ، والفقيه : ٢ / ١٨٣ ح ٢ ، وص ٢٢١ ح ٥٣ ، وعلل الشرائع : ٤٥٥ ح ١٣بمعناه ، عنها الوسائل : ١٢ / ٤٩١ ـ أبواب تروم الاحرام ـ ضمن ب ٤٧.

[٦]ـ عنه المستدرك : ٩ / ٢٣٧ ح ١. وفي الفقيه : ٣ / ٢٢١ ح ٥٢ باختلاف يسير ، عنه الوسائل : ١٢ / ٥٣٣ ـ أبواب تروم الاحرام ـ ب ٧٢ ح ١.

[٧]ـ « استقى » خ ل أ ، ج.

[٨]ـ عنه المستدرك : ٩ / ٢٣٠ ح ١. وفي الفقيه : ٢ / ٢٢١ ح ٥٠ باختلاف في اللفظ ، عنه الوسائل : ١٢ / ٥٠٨ ـ أبواب تروك الاحرام ـ ب ٥٧ ح ١.

[٩]ـ عنه المستدرك : ٩ / ٢٢٧ ح ١. وفي الفقيه : ٢ / ٢٢١ ح ٤٩ باختلاف في اللفظ ، وفي مسائل علي بن جعفر : ٢٧٣ ح ٦٧٨ ، وقرب الاسناد : ٢٤١ ح ٩٥٣ نحوه ، عنها الوسائل : ١٢ / ٥٠٣ ـ أبواب تروك الاحرام ـ ب ٥٣ ح ١ وح ٥.

[١٠]ـ « أقلم » ب.

[١١]ـ ليس في «أ» و «د».