بحديث أم سليم عن النبي (صلى اللّه عليه و آله) انه قال: «و اظفرن شعرها ثلاثة قرون و لا تشبهها بالرجال» منعناه فإنه حديث لم يثبت.

مسئلة: قال الشيخ في الخلاف: يكره الإسراع بالجنازة،

و مراده (رحمه اللّه) كراهية ما زاد عن المعتاد. و قال الشافعي: يستحب أن يكون فوق العادة و دون الجنب. لنا ما رووه عن أبي سعيد، عن النبي (صلى اللّه عليه و آله) انه مر بجنازة و هي تمحض محضا فقال (عليه السلام): «عليكم بالقصد في جنائزكم» [1] و قال ابن عباس في جنازة ميمونة «لا تزلزلوا و ارفقوا فإنها أمكم».

مسئلة: اتباع الجنائز سنة مؤكدة

لما رواه البراء قال أمرنا النبي (صلى اللّه عليه و آله) باتباع الجنائز [2]. و من طريق الأصحاب ما رواه الأصبغ قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) «من اتبع جنازة كتب اللّه له أربعة قراريط قيراط باتباعه إياها و قيراط بالصلاة عليها و قيراط بالانتظار حتى يفرغ من دفنها و قيراط للتعزية» [3].

و في رواية عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) «من مشى مع جنازة حتى يصلى عليها و يرفع كان له قيراط من الأجر و إذا مشى معها حتى تدفن كان له قيراطان و القيراط مثل جبل أحد» [4].

مسئلة: يكره اتباع الميت بمجمرة

لما رووه عن أبي موسى قال حين حضره الموت: لا تتبعوني بمجمرة قالوا سمعت فيه شيئا قال: نعم من رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و من طريق الأصحاب ما رواه السكوني عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) «ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) نهى أن تتبع الجنازة بمجمرة» [5] و عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «و أكره أن

[1] سنن البيهقي ج 4 كتاب الجنائز ص 22.

[2] التاج الجامع للأصول ج 1 كتاب الصلاة ص 367.

[3] الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 3 ح 1.

[4] الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 3 ح 3.

[5] الوسائل ج 2 أبواب التكفين باب 6 ح 3.