المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 7 صفحه : 312

فيعيد[1] . ومستند المشهور روايات كثيرة ، جملة منها معتبرة ، تضمّنت نفي الإعادة صريحاً[2] .
ولكن بازائها روايات اُخرى ربما يستدلّ بها لوجوب الإعادة ، ولعلّها هي مستند الأسكافي .
منها : ما عن دعائم الإسلام عن علي (عليه السلام) "قال : صلّى عمر بالناس صلاة الفجر ، فلمّا قضى الصلاة أقبل عليهم فقال : أيّها الناس إنّ عمر صلّى بكم الغداة وهو جنب ، فقال له الناس : فماذاترى ؟ فقال : علَىّ الإعادة ولا إعادة عليكم ، فقال له علي (عليه السلام) : بل عليك الإعادة وعليهم ، إنّ القوم بإمامهم يركعون ويسجدون ، فاذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة المأمومين"[3] .
وفيه : أنّها ضعيفة السند بالإرسال[4] مضافاً إلى ما قيل من جواز أن يكون الأمر بالإعادة لخصوصية المورد ، وهو كون الإمام من كان ، لا لاطّراد الحكم في كلّ مورد .
ومنها : ما عن البحار عن نوادر الراوندي بسنده عن موسى بن إسماعيل عن أبيه عن جدّه موسى بن جعفر عن آبائه(عليهم السلام) : "من صلّى بالناس وهو جنب أعاد وأعاد الناس"[5] .
وهي أيضاً ضعيفة ، فانّ موسى بن إسماعيل الذي يروي الأشعثيّات وإن كان موثوقاً ، لوقوعه في أسانيد كامل الزيارات[6] إلاّ أنّ طريق الراوندي إلى
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] المقنع : 118 [لكن خصّه بما إذا تبيّن كفر الإمام ـ المذكور في المقنع لفظ (يهودي) ـ وفي الفقيه 1 : 263 ذيل ح 1200 حكى التفصيل المذكور عن جماعة من مشايخه] .

[2] الوسائل 8 : 371 / أبواب صلاة الجماعة ب 36 ، 37 ، 38 .

[3] المستدرك 6 : 485 / أبواب صلاة الجماعة ب 32 ح 2 ، دعائم الاسلام 1 : 152 .

[4] مضافاً إلى جهالة مؤلّف الدعائم كما اُشير إليه في المعجم 20 : 184 / 13102 .

[5] البحار 85 : 67 / 19 .

[6] عدل (دام ظلّه) عنه أخيراً ، لعدم كونه من مشايخ ابن قولويه بلا واسطة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست