المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 11 صفحه : 465

لضعف الرواية في نظره التي هي مستند المسألة كما صرّح به في المعتبر[1] ، وهي صحيحة علي بن مهزيار ، قال : كتب بندار مولى إدريس : يا سيدي ، نذرت أن أصوم كلّ يوم سبت ، فإن أنا لم أصمه ما يلزمني من الكفّارة ؟ فكتب إليه وقرأته : "لا تتركه إلاّ من علّة ، وليس عليك صومه في سفر ولا مرض إلاّ أن تكون نويت ذلك ، وان كنت أفطرت من غير علّة فتصدّق بعدد كلّ يوم على سبعة مساكين ، نسأل الله التوفيق لما يحبّ ويرضى"[2] .
ولا ندري ما هو وجه الضـعف الذي يدّعيه المحقّق ، فإنّ ابن مهزيار من الأجلاّء الكبار والطريق إليه صحيح ، والمراد بـ : "أحمد بن محمّد" هو أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري، وعبدالله بن محمّد أخوه ، فلا إشكال في السند بوجه .
ويحتمل قريباً أنّ نظره (قدس سره) في التضـعيف إلى بندار مولى إدريس صاحب المكاتبة ، فانّه مجهول .
ولكنّه واضح الدفع ، ضرورة أنّ الاعتبار بقراءة ابن مهزيار لا بكتابة بندار، فالكاتب وإن كان مجهولا ، بل ولو كان أكذب البريّة ، إلاّ أن ابن مهزيار الثقة يخبرنا أ نّه رأى الكتاب وقرأ جواب الإمام (عليه السلام)، وهو المعتمد والمستند، وهذا أوضح من أن يخفى على من هو دون المحقّق فضلا عنه ، ولكنّه غير معصوم ، فلعلّه غفل عن ذلك ، أو أ نّه أسرع في النظر فتخيّل أنّ بندار واقع في السند .
ويحتمل بعيداً أن يكون نظره في التضعيف إلى الإضمار .
وهو أيضاً واضح الدفع ، إذ لو كان المسؤول غير الإمام (عليه السلام) كيف يرويه ابن مهزيار وهو من الطبقة العليا من الرواة ويثبته أصحاب المجامع في كتبهم كسائر المضمرات ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] المعتبر 2 : 684 .

[2] الوسائل 10 : 379 / أبواب بقية الصوم الواجب ب 7 ح 4

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست