responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المسائل المستحدثة نویسنده : الروحاني، السيد محمد صادق    جلد : 1  صفحه : 8
النبات والحيوان، وحصل منه ثمار جيدة وانواع حسنة من الحيوان.، وقد دفعهم ذلك الى اجراء التجارب التلقيحية في المرأة بماء الرجل، وفعلا نجحت هذه التجارب وتكون به الجنين واستكمل حياته الرحمية وخرج انسان سوي الخلقة، وبعد هذه التجارب اتخذ سبيلا لتحقيق رغبة الولد إذا كان الزوج عقيما لا يولد له: بان يؤخذ نطفة رجل اجنبي و تلقح المرأة تلقيحا صناعيا بها دون مقاربة. حكم الشريعة في التلقيح من حيث الجواز والحرمة: ان كان التلقيح بماء الرجل لزوجته، كان ذلك عملا مشروعا على ما ستقف عليه، وان كان بماء الاجنبي، فما استدل به، أو يمكن ان يستدل به لحرمته - وجوه: الوجه الاول: ان الآية الكريمة " وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن " تدل على ذلك فانها متضمنة للامر بحفظ الفرج ولم يذكر فيها متعلق الحفظ. ولم يخصه بالمقاربة وهذه آية العموم: لان حذف المتعلق يفيد العموم فمقتضى عموم الآية الشريفة لزوم حفظ العضو من كل شئ حتى التلقيح. وفيه: ان الظاهر من الآية الشريفة لزوم حفظ العضو من الغير اعم من المقاربة والنظر و غيرهما، ولا تدل على لزوم حفظه من نفسها أو زوجها، فتصرف احدهما فيه ولو بادخال جسم فيه وافراغ ماء أو جسم سيال آخر فيه لا يكون مشمولا للآية الكريمة. وعليه، فإذا اخذت نطفة رجل اجنبي وافرغت في الرحم، ادخال ذلك الجسم الجامد المشتمل على النطفة في العضو كان بيد الزوج ام لم يكن لا يكون حراما، وافراغ النطفة في الرحم لا تكون الآية الشريفة مربوطة به مع، انه قد ورد في النصوص، تفسير هذه الآية بان المراد منها الحفظ من النظر خاصة، واما الآيات الاخر الواردة في حفظ الفرج - وهما - آيتان - في سورة المعارج والمؤمنين " والذين هم لفروجهم حافظون الاعلى ازواجهم -


نام کتاب : المسائل المستحدثة نویسنده : الروحاني، السيد محمد صادق    جلد : 1  صفحه : 8
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست