و إنما نهونا (ع) عن قراءة ما وردت به الأخبار من أحرف تزيد على الثابت في المصحف لأنها لم تأت على التواتر و إنما جاء بها الآحاد و قد يغلط الواحد في ما ينقله.

و لأنه متى قرأ الإنسان بما خالف ما بين الدفتين قرر بنفسه‌ [1] و عرض نفسه للهلاك.

فنهونا (ع) عن‌ [2] قراءة القرآن بخلاف ما ثبت بين الدفتين‌ [3] لما ذكرناه‌

فصل‌ [4] وحدة القرآن و تعدد القراءات‌

فإن قال قائل كيف يصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة فيه و لا نقصان‌ [5] و أنتم تروون‌

- عن زرارة، عن أبي جعفر 7 قال: «إنّ القرآن واحد، نزل من عند الواحد، و لكنّ الاختلاف يجي‌ء من قبل الرواة».

الكافي 2: 461 ح/ 12.

[1] غرّر بنفسه: عرّضها للهلاك. و زاد في «ب» و «ج» و «د»: مع أهل الخلاف، و اغرى به الجبارين.

[2] في «ب» و «د»: فمنعونا 7 من.

[3] «غرّ بنفسه ... بين الدفّتين» ليس في «م».

[4] من هنا حتّى نهاية جواب هذه المسألة سقط من «أ».

[5] صرّح بهذا القول و انتصر له جلّ أعلام الإماميّة، و به تواترت تقريراتهم، و منهم- غير-