مستعار في غير ما وضع له حقيقة الكلام و تعريض في القول للاستصلاح و المداراة و حقن الدماء.

و ليس ذلك بعجيب منهم و لا ببدع‌ [1] و القرآن الذي هو كلام الله عز و جل و فيه الشفاء و البيان قد اختلفت ظواهره و تباين الناس في اعتقاد [2] معانيه و كذلك السنة الثابتة عن النبي ص فالعلماء على اختلاف في معنى كلامه (ع) فيها [3] و مع ذلك كله فالناس ممتحنون في الأخبار و سماعها فساه في النقل و متعمد [4] فيه الزيادة [5] و النقصان و مبدع في‌ [6] الشريعة متصنع لحسن‌ [7] الظاهر يقصد به إضلال العباد [8] و الله موفق للصواب‌

[1] البدع: المبتدع، و هو الأمر الذي يفعل أوّلا.

[2] في «أ»: اعتداد.

[3] «فيها» ليس في «أ» و «م».

[4] في «ب» و «د» و «م»: و معتمد.

[5] في «م»: للزيادة.

[6] في «ب» و «د» و «م»: مبدع على، و في «ج» مدّع على.

[7] في «أ» و «ب»: بحسن، و في «م»: على الظاهر.

[8] في «ب» و «ج» و «د» و «م»: بإدخاله ضلال العباد و حجج اللّه تعالى.