الحائر [1]، فنسبتها إليه ظاهرة.

و هكذا صنع- الشيخ الطوسيّ- في تسمية كتب الشيخ المفيد حيث ترجم له في (الفهرست) فقال: له كتب- منها-: (المسائل الصاغانيّة) و (المسائل الجرجانيّة) و (المسائل المازندرانية) [2].

و هكذا عرّفها أيضا العلّامة ابن شهرآشوب في (معالم العلماء) و عدّ منها:

(المسائل السروية) [3].

و (المسائل المازندرانية) هي المسائل التي وردت إليه من مدينة مازندران كما أشار إليها هو في كتابه هذا [4].

و أمّا (المسائل الصاغانيّة) فقد صرّح بنسبتها إلى مدينة صاغان الشيخ الطهرانيّ في (الذريعة) [5]، و هكذا قل مع نظائرها.

و أمّا كلمة (أجوبة) أو (جواب) أو (جوابات) فهي من وضع المتأخّرين تمييزا للكتاب المتضمّن للمسائل و أجوبتها.

و الذي رأيناه بعد هذا هو المحافظة على القالب الأصيل تمشّيا مع ذوق المؤلّف و معاصريه (رضوان اللّه عليهم)، و ما كان متداولا عندهم معروفا لديهم، ليبقى هذا الكتاب معروفا بعنوان: (المسائل السرويّة).

2- الاختلاف في النسبة:

من أين جاءت تسميتها ب (السرويّة)؟

[1] الرسائل العشر لشيخ الطائفة: 286، 291، و فيه: (الحائرة) بدلا من الحائر، و في نسخة بدل:

(الحيرة).

[2] الفهرست: 158.

[3] معالم العلماء: 113- 115.

[4] في أثناء جوابه عن المسألة الثامنة.

[5] الذريعة 5: 225 ت/ 1071 و صاغان: قرية بمرو. معجم البلدان 3: 389.