لِلذَّاكِرِينَ‌ [1].

و قال تعالى‌ إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَ إِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً [2].

و قال تعالى‌ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‌ [3].

و قال عز و جل‌ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ‌ [4].

و قال سبحانه‌ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ‌ [5].

فأخبر تعالى أنه لا يضيع أجر المحسنين و أنه يوفي العاملين أجرهم بغير حساب و أنه لا يظلم مثقال ذرة فأبطل بهذه الآيات‌ [6] دعوى المعتزلة على الله تعالى أنه يحبط الأعمال الصالحات‌ [7] أو بعضها و لا يعطي عليها أجرا.

و أبطل قولهم‌ [8] إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ‌.

[1] هود 11: 114.

[2] النساء 4: 107.

[3] الزلزلة 99: 7- 8.

[4] التوبة 9: 120.

[5] آل عمران 3: 195.

[6] في «أ»: فبهذه الآيات تبطل.

[7] في «أ» و «م»: يحبط الأعمال بالسيّئات.

[8] «و ابطل قولهم» ليس في «م».