المحلى بالآثار - ابن حزم - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : المحلى بالآثار نویسنده : ابن حزم جلد : 7 صفحه : 341

ومن طريق أبى داود نا محمود بن خالد نا مروان بن محمد نا يحيى بن حمزة قال: (سمعت أبا وهب يقول): [1] سمعت مكحولا قال: سمعت زياد بن جارية [2] سمعت حبيب بن مسلمة [3] يقول: (شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل [4] الربع في البداءة والثلث في الرجعة) * ومن طريق محمد بن عبد السلام الخشنى [5] نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبى سلام ممطور الحبشى (8) عن أبى أمامة الباهلى عن عبادة بن الصامت (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل في البداءة الربع وفي القفول الثلث) * ومن طريق ابن أبى شيبة نا عفان بن مسلم عن أبى عوانة عن عاصم بن كليب عن ابى الجويرية قال لى معن بن يزيد السلمى: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لانفل الا من بعد الخمس) وقال بهذا طائفة من السلف * روينا من طريق حماد بن سلمة نا داود بن أبى هند عن الشعبى أن جرير بن عبد الله البجلى قدم على عمر بن الخطاب في قومه يريد الشام فقال له عمر: هل لك أن تأتى الكوفة وأنفلك الثلث من بعد الخمس من كل أرض وشئ؟ * ومن طريق عبد الرزاق عن ابن ابن جريج أخبرني سليمان بن موسى قال: كان الناس ينفلون اكثر من الثلث حتى إذا كان عمر بن عبد العزيز كتب انه لم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل بأكثر من الثلث، وهو قول الاوزاعي وأبى سليمان * قال أبو محمد: الخمس قد جعله الله تعالى لاهله الذين سمى فالنفل منه من سهم النبي صلى الله عليه وسلم وسلم خاصة وهو خمس الخمس وسائر الغنيمة للغانمين فلا يحل أن يخرج منه شئ الا ما أباح الله تعالى إخراجه، أو أوجب إخراجه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وليس الا السلب جملة للقاتل وتنفيل ما ذكرنا من الربع فأقل أو الثلث في القفول فأقل، وكذلك كما روينا عن أنس. وسعيد بن المسيب لانفل الا بعد الخمس، وبالله تعالى التوفيق * 957 - مسألة - وتقسم الغنائم كما هي بالقيمة [7] ولاتباع لانه لم يأت نص بيعها وتعجل القسمة في دار الحرب وتقسم الارض وتخمس كسائر الغنائم، ولا فرق:

[1] الزيادة من سنن ابى داود ج 3 ص 33 وهى مذكورة في تهذيب التهذيب ج 10 ص 292 ووقع فيه (ابى وهيب) بالتصغير وهو غلط
[2] في النسخة اليمنية (خارجة) وهو غلط
[3] في النسخة رقم (14) (حبيب بن سلمة) وهو غلط
[4] في النسخة رقم (14) (يقول) بدل (نفل) وما هنا موافق لمافى سنن ابى داود، والحديث اختصره المصنف
[5] كذا في النسخة اليمنية، وفى النسخة رقم (14) (عبد السلام الخشنى) باسقاط لفظ (محمد بن) وكلاهما لم اجده في كتب الرجال المطبوعة ورأيت في كتاب الانساب للسمعاني مانصه: واحمد بن خلف ابنه محمد بن عبد السلام الخشنى مات سنة 286 ولا ادرى هو هذا ما ذكر هنا ام غيره؟ والله اعلم
[6] في النسخة اليمنية (الخشنى) وهو غلط
[7] كذا في النسخ ولعله (بالقسمة) كما هو ظاهر كلام المصنف قبل وبعد *

نام کتاب : المحلى بالآثار نویسنده : ابن حزم جلد : 7 صفحه : 341

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست