ملكه و هذا قوي أيضا.

رجلان تنازعا شاة مسلوخة فقال كل واحد منهما كلها لي

و في يد أحدهما منها الرأس و الجلد و السواقط، و في يد الآخر ما بقي منها، و أقام كل واحد بينة بما يدعيه، حكمنا لكل واحد منها بقدر ما في يديه منها، لأن له بما في يديه منها اليد و البينة، و له بما في يد صاحبه بينة بلا يد، و كانت بينة الداخل في كل واحد منهما أولى، و قال قوم أقضى لكل واحد منهما بما في يد صاحبه، لأنه خارج و بينة الخارج أولى و هو الأليق بمذهبنا.

هذا إذا كان التداعي مطلقا، فان كانت بحالها، و كان التداعي نتاجا فقال كل واحد منهما ملكي نتجت في ملكي و أقام كل واحد بينة بما يدعيه حكمنا لكل واحد منهما بما في يديه، كالتي قبلها سواء، و هذه وفاق.

رجلان في يد كل واحد منهما شاة

فادعى كل واحد منهما على صاحبه أن الشاة التي في يديك ملكي نتجتها الشاة التي في يدي و لم يدع أحدهما الشاة التي يده عليها، و أقام كل واحد منهما البينة بما يدعيه، فهما متعارضتان في النتاج، لأنه لا يجوز أن يكون كل واحدة من الشاتين نتجت الأخرى، و غير متعارضتين في الملك لأنه لا يمتنع أن يكون الشاة التي يدعيها في يد الآخر ملكه، و أمها غير ملكه، لأنه قد يوصى له بولدها فإذا وضعته كان الولد ملكه و امه غير ملكه و إذا لم يقع التعارض في الملك حكمنا لكل واحد منهما بما شهدت له بينته، و دفعنا إلى كل واحد منهما الشاة التي في يد صاحبه، كما لو ادعى كل واحد منهما شاة في يدي صاحبه مطلقا، و أقام البينة بما يدعيه، فانا نقضي لكل واحد منهما بما شهدت له بينته كذلك ههنا.

فان كانت بحالها فقال كل واحد منهما الشاتان لي معا فالتي في يدي ملكي و التي في يديك ملكي نتجتها شاتي هذه، و أقام البينة بذلك، فهما متعارضتان في الملك و النتاج معا، أما النتاج فلأنه لا يجوز أن يكون كل واحدة منهما نتجت الأخرى و أما الملك فلأنه لا يجوز أن يكون الشاتان معا ملكا لكل واحد منهما، فتعارضتا