و أغلق الباب كهذه الدكاكين التي في الأسواق و الخانات و المنازل فهو حرز لما فيها سواء كان صاحبها فيها أو لم يكن، لأن عادة إحراز الناس هكذا، فإن أحدا لا يقول إنى أنام في الدكان و لا إذا غاب عن داره رتب فيها حافظا لها، فلهذا كانت حرزا.

فأما الدور و المنازل التي للناس

، فان كان باب الدار مغلقا فكل ما فيها و في خزائنها في حرز، و إن كان باب الدار مفتوحا و أبواب الخزائن مفتوحة، فليس شيء منها في حرز، فان كان باب الدار مفتوحا و أبواب الخزائن مغلقة، فما في الخزائن في حرز و ما في جوف الدار في غير حرز.

هذا كله إذا لم يكن صاحبها فيها و إن كان صاحبها فيها و الأبواب مفتحة فليس شيء في حرز إلا ما يراعيه ببصره، فيكون الحكم فيه كما قلنا في الحكم فيما بين يديه، فما ينظر إليه في حرز و ما لا ينظر إليه فليس في حرز.

فاما حائط الدار فالآجر الذي فيه في حرز

، لأن كل ما كان حرزا لغيره فهو في نفسه حرز، فان هدم هادم من آجر الحائط ما قيمته نصاب فعليه القطع، و أما باب الدار فمتى نصب و كان في مكانه فهو في حرز سواء كانت مغلقا أو مفتوحا، هذا الحكم في باب الدار.

فأما أبواب الخزائن التي فيها فهي كالمتاع في الدار

، فان كانت هذه الأبواب مغلقة فهي في حرز، و إن كانت غير مغلقة فإن كان باب الدار مفتوحا فهي في غير حرز و إن كان باب الدار مغلقا فهي في حرز فأما حلقة باب الدار فهي في حرز لأن الحلقة هكذا تحرز: بأن تسمر في الباب على ما جرت به العادة، فإن قلعها قالع و بلغت نصابا ففيه القطع.

إذا أخرج السارق المتاع من البيت إلى صحن الدار لم تخل الدار من أحد أمرين

إما أن يكون من هذه الخانات أو من دار ينفرد بها ساكنها، فان كانت من هذه الخانات التي لكل واحد من الجماعة بيت مقفل فيها و الصحن مشترك يدخله كل أحد فكل بيت فيها حرز لما فيه فان نقب أو نفش القفل فأخرج منه نصابا إلى جوف